Debate tridentino sobre la intención del ministro en los sacramentos

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Tridentino por el Cardenal Palavino, part. 2, lib. 12.

Habiéndose propuesto el [ilegible] y herejía de [ilegible], especialmente del ministro en la administración del baptismo, y cómo debía ser válido el sacramento sin intento [sic] [ilegible] del ministro de hacerlo, como si solo hubiera hecho las acciones exteriores, aunque de aplicación de forma a materia, aunque siempre por [ilegible] y jueces. Y propuesto también la condenación que pesó [sic] y había hecho de este error el Pontífice León en la bula *Exsurge Domine* [sic], [ilegible] también se [ilegible] lo memor[ial de] nuestros Padres la decisión de los [ilegible] [ilegible], que si fuese necesaria la intención del ministro para la materia, [ilegible] estos tres perfeccionan los sacramentos, quia de [ilegible].

Propuesto todo esto, se comenzó a tratar, y habiéndose [ilegible] de la necesidad de la intención del ministro para el valor del sacramento, de la realidad de la intención, del objeto de ella y de otros puntos concernientes a este, para oponerse a los errores de los herejes; no dudo que [hubo] gran controversia entre los Padres sobre este punto, pues Ambrosio Catarino y el P. Salmerón [propusieron] mandar a los Padres que para el valor del sacramento bastaba hacer las acciones exteriores que usa la Iglesia en su administración, sin alguna intención interior de hacer verdadero sacramento.

[Los] Padres de la propuesta citada, citando al [ilegible] y [ilegible], [decían] que, estando todo el gremio de los herejes tan de acuerdo acerca de las acciones exteriores, que, hechas libremente, [eran válidas] sin intención alguna de hacer verdadero sacramento, el Concilio, [ilegible] [ilegible] a oponerse a este error de los herejes, solo se [limitó] a poner el modo de hacer esas acciones exteriores, [cosa] que las [ilegible] [ilegible], y no al error principal, que excluye toda intención de [hacer] esas acciones exteriores en cuanto sacramentales.

“Ad [ilegibile] Dei [ilegible] [ilegibile] ad faciendum valorem Sacramenti [ilegible] exerc[ere] tal[em], porque tuviera por cosa [ilegible] que se lo [ilegible] el Concilio en el [ilegible] del hereje, y no [fuese] tal falta de intención en el ministro, que afirmara. De donde [concluyó] que, cuando el Concilio, [en la] Sesión [ilegible], canon [ilegible], definió contra el hereje que era necesaria la intención en el ministro de hacer lo que hace la Iglesia, no habló solo de una intención material, [ilegible] y [ilegible] de esta, sino de la [intención] [ilegible], si la acción [ilegible] y [ilegible], esto es, [en cuanto] instrumento.”

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Tridentino porel Cardenal Palavino part. 2. lib. 12.
aviendose prequesto el huesto, y heregia de
nentes especialmente
del Milistetas en la administracion de la
haptiamo, e nome devia, que era valido e sacramento sin intento
sterios del Minio de Hacualo, como solo huviera hecho las acciones
ces, anoq de aplicacion de forma a prisateria, aunq suem per ma-
mission, y Jues. Y proguesto también la condenaõ, qe pesso a
et auia hecho deste herror et Pontifico Loon le in Bulla in
ejes Lutheri, Hen. 12., esique tambien se ingeoio lo memori-
nelles Padres la Decision de les Comités Consionlonse y Noord
que si fide ban necessaria la intinción del Min.o por le ser-
materia, quis his tribus perficuintur Sacraments, quia de
tino. Pro pueste todo esto, se comenzo a tratar, y abensiles
de la rrecemad de la intención del Min.e para el voles del Señor
alidad de la intencion, del objeto de ella, y de otros juntes conci-
a este, para oponerse a los herrores de los hereges; no dudo que
ran controversia, e huye entre los padres sobre este junio, pre-
Ambrosio Coerino y el P. Salmeren la Proposicino mandar
de a los Padres, que para el valor del sacramiente bastana hacer
me las actiones exteriores, que uta la Yglesia en su adorandissima
alguna intencien inter la de hacer verdadero sacramto, anito
Patrones de la Propone rictada, ritando al Cacim i Poliglici
e de cacea, que estando todo el Gremio de los hereges tan de para
de las acciones exteriores, qe decian, q hechas libremente, e han ipsa
sin intencion alguno de hacer verdadero sacramto, el concilio,
diamello l'ingente a opencesse a este herros de los huyes, solo se que a
e poner al modo de nacer essas acciones extechois escultos, cose qe las
dicieran sefiamente, y no al herros principal, que excluie toda
tención de 11 de 17 essas acciones exteriores en quanto sacramientales,
"Ad Lins dei Exinstitutione Ppti ad faciendum valorem Sacramartum
Nedde exerca tal, porq tuniera por cosa vidienla, q se lo sparesse el con-
cisio en el rocaliter del herego, y no mía es tal falta de intención en el
mira, que afirmara. De donde colito, que p.do el Concilio Maestà
Sestien ./. Conon .M. definio contra el herego, que era necessaria inien-
a m en el Min.o de hacer lo que hace la Yglesia, no hable solo de
de una enterna a material, y huis le d'elesta, sino de la ollen
sì, si la accion traite, e sostenantol, esto es es quarto instrui-
a

Concilio de Trento; intención del ministro; validez sacramental; bautismo; herejía; acciones exteriores; Exsurge Domine; cánones conciliares

Cardenal Palavino; Pontífice León; Ambrosio Catarino; P. Salmerón