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Acusación contra una beata por proposiciones sobre el infierno y la salvación

La transcripción expone como escandalosas ciertas proposiciones atribuidas a una beata, difundidas en cuadernos y escritos. Según el documento, esas afirmaciones podían inducir a los pecadores obstinados a permanecer en sus culpas sin confesarse, confiando en recibir un auxilio eficaz al momento de la muerte. También se señala que tales proposiciones disminuían el horror atribuido por los Santos Padres y las Sagradas Escrituras a las penas del infierno. Entre las afirmaciones referidas se encuentran que los demonios estaban confusos y modestos, que alababan a Dios y que recibieron la orden de alabar la pureza de Nuestra Señora los martes y sábados. Asimismo, la beata habría afirmado que podía sacar almas del infierno, incluso sin provecho de sufragios y misas, y declaró haberlo hecho con varias personas cuyos nombres expresó. El fragmento concluye de forma incompleta.

Transcripción mejorada

Europa, como con efecto se ha divulgado, siendo lo dicho escándalo pernicioso en cuanto a seguir la salvación, con la nota de singular favor, que es con el seguro de esta promesa, se dejarían estar los pecadores obstinados en sus culpas y vicios sin confesarse en toda la vida, prometiéndose el auxilio eficaz en la muerte; pues la palabra eficaz suena a mucha aseguración, como se verifica advirtiendo Dios el dedo en alto y las promesas: «Yo te empeño mi palabra».

Reduciéndose a esta clase de escandalosas muchas proposiciones que refiere dicha beata, repartidas en sus cuadernos y escritos, las cuales quitan o minoran mucha parte de aquel horror con que los santos Padres y las Sagradas Escrituras ponderan las penas del infierno.

Pues decía dicha beata que los demonios estaban confusos y con mucha modestia, y que se mejoraban de canto; que alababan a Dios, que no blasfemaban, y que les mandó que los martes y sábados, a coros, alabasen la pureza de [Nuestra Señora], diciéndolo consiguió de facto [ilegible], que era más [ilegible] y que hacía muy horrible el infierno, que era el no haber salida.

También sacaba del infierno algunas almas, con el pretexto de que estaban depositadas en él, a las cuales no aprovechaban los sufragios y misas; y que Dios le había hecho este singular favor de sacarles, como con efecto afirmaba haber sacado muchas del infierno, cuyos nombres expresó.

Y que se verifica más la malicia de la dicha beata, pues en repetida par[ilegible].

Transcripción original

Europa, como con effecto se adibuljado, siendolo dho esca-
da losso perniciosso en quanto asseguit la saluacion, con
la nota de singolar favor, que es con el seguro desta
promessa, se dejarian estar los pecadores obstinados
en sus culpas y Vicios sin confessarse en toda la vida
prometiendose clauxilio efficas en la muerte, pues la
palabra fiscas suena a Muta assecuracion, como se
Verifica a debantur Dios el dedo enalto, y las rome
sa Yote empeño mi palabra = Reduciendose a esta classe
de escandalossas muchas propossissiones querefiere dha beata
repartidas en sus quadernos y escritos las quales quitan o mis
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y las agrada escritar. Ponderan las penas de el Ynfierno
Pues decia dha beata quien el los Demonios estaban
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y que Dios le avia echos este singular favor de sacarles
como con effetto affirmaba auer sacado muchas de el
Ynfierno cuios nombres expresso = Y que se verifica
mas la malicia de la dha Beata pues en repetida par

Temas

Escándalo religioso; salvación; pecado y confesión; penas del infierno; demonios; sufragios y misas; devoción a Nuestra Señora

Personajes

dicha beata; Nuestra Señora

Lugares

Europa