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Declaración sobre la interpretación católica de visiones, gracia y encarnación

La transcripción recoge las respuestas de una persona interrogada sobre varios capítulos leídos en unos cuadernos y escuchados de una Beata. Afirma que comprendió su contenido en términos católicos, especialmente como efectos de la gracia y de las luces comunicadas por Dios a las almas justas, y no como una visión personal o substancial ni como una comunicación equivalente a la presencia divina en los sacramentos. Sobre la vestidura de la divinidad y los ropajes preparados para la encarnación del Verbo divino, niega que se tratara de unión hipostática y los interpreta como un aumento de gracia y conocimiento. También declara haber entendido la referencia a la fruta del Árbol de la vida, vinculada al paraíso, tras consultar a teólogos, aunque se somete a la enseñanza y corrección si hubiera error.

Transcripción mejorada

Y por lo que toca al Capítulo 3, dijo que era verdad que así lo leyó en los cuadernos y oyó a la Beata, pero siempre entendiéndolo en términos católicos, por la gracia que Dios comunica a las almas justas, pero no por visión personal y substancial, como al modo que Dios se comunica por los sacramentos, infundiendo a las almas la gracia.

Por lo que toca al Capítulo cuarto, dijo que era verdad que lo leyó en los cuadernos y lo oyó a la Beata.

En cuanto a la vestidura de la divinidad y de los mismos ropajes que el Verbo divino tenía prevenidos para su encarnación, lo entendió en el mismo sentido que lo que respondió al capítulo antes de este: no por unión hipostática, sino por más aumento de gracia y luces al alma, aunque estaba en dudas si esto último lo vio o leyó en los cuadernos; pero, si lo leyó, lo entendió en el sentido que lleva declarado.

Y en cuanto a lo que tocaba a la fruta del Árbol de la vida, [fragmento ilegible] del paraíso, lo entendió así por no haber repugnancia ab intrinseco y por haberlo consultado con grandísimos teólogos, los cuales dijeron que [fragmento ilegible], pero que, si en ello había error, estaba sujeto a la enseñanza y corrección.

Transcripción original

Y por lo que toca al Capitulo 3
dix que era verda a que assi lo leyo
en los quadernos y oro a la Beata per
sempre entendiendolo en termino
Carpolicos pon la gnacia que Dios
comunica a las Almas Justas, peron-
por visión personal y suostancias
como al modo que Dios se comunica
Por los sacramentos yn fundiendo
a las Almas la gracia = P Porlo
que toca al capitulo quanto di si
que era verdad que lo leyó en lo
guadernos y lo oyó a la Beata
En quanto a la vestiduna de la
Vivinidad y de los mismos ropaxes
que el verbo divino tema prevenido
para su encarnacion & lo entendo
En el mismo sentido que lo que respon
al Capitulo antes deste no por union
hipostatica, sino por mas augmento de
gracia y luces al Alma, aunque estava
en duas si sto ultimo lo vio o leyó en lo
quadernos pero si lo leyo, lo entendio en
el sentido que lleva declarado. Y en
q tocaba a la fruta del Anbol de la vid
travaa del parensisco o lo entendio a
por no auer repugnancia ab intrinseco
y por averlo consultado con grandesimo
theologos. Los quales di tron que no ella
impusbade, pero quesione lo avia error
estaua sujesto a la enseñansa y correccion

Temas

Interpretación teológica; gracia divina; sacramentos; encarnación; unión hipostática; Árbol de la vida; autoridad de los teólogos; corrección doctrinal

Personajes

Beata; Dios; Verbo divino

Lugares

paraíso