Transcripción mejorada
[Razón] de la intención de [por]to ella institu[a]
[d]estantemente queda allí expresado, que a clear merchant.
E su favor los dichos Patronos. Pas[sa]g[ier] quibus nimis conflauit.
Se [a] la primera [de] la razón de dudar, e no se [ilegible] si dexerio [a]bles Benedictos, el Baptismo confesito per los [me]siges es[d]ido sacramento segundo definió el Concilio Nic[e]a y Pasciano A. S. Aleximose, etc. Se [ilegible] que les hereges ne quelen tener interna Piedade, [ilegible] contra de Yglesia, [la]ua Romana, [ilegible] se debi dicte del Junio, y del Pagono, [ilegible] le disera biena veniana, con solo lo hacen contenmente los [ilegible] de del Sacramento. [Seme]les Albinistas, Lutheranos, Pelgoiores, Corbe[ilegible] es sacramentos, como los sacramentarios, o niegenda [ilegible], Yglesia y [ilegible] los sacramentos, como el Julio p.a ella.
[ilegible] de intención de nacer, faciamt. E nos [ilegible] et es neces[ario] [ilegible] el valor del Sacramento. La conseq[uencia] es [ilegible] esse. Se lhe [ilegible], queriendo [que sea] válido, el Sacramento [ilegible] en [ilegible], solo que [ilegible] asegura el valor del Sacramento [ilegible] a los autores exteriores, como lhe [ilegible] la Yglesia; luego, [si la] sola intención de hacer las acciones exteriores como las hace la Yglesia se requiere para el valor del sacramento, [la] otra cualquiera es superflua.
Este argumento fue el que dio principio a esta [ilegible], [mas] por la verdad católica [ilegible] por los concilios [y] estados. No [ilegible] de estos autores, se [ilegible] el nervio desta razón y [se] declara[r]á el [ilegible] desta verdad definida, y cuán confusamente y sin [ilegible] a su gloria[fia] a su favor, me es necesario notar, primero, la variedad de [opiniones], el modo como [presentan] estos herejes [ilegible] qué valor [tiene] [la] [ilegible] intención necesaria, y cómo se pueden [concilia]r las dos voluntades contrarias: la de la propia herejía, con la de hacer sacramento.
Dios [sabe] que hay algunos herejes que niegan que los sacramentos [ilegible] fieri, pero no quieren [que los] institu[yera] [Cristo]. [Pero] que mejor también [quieren] que Juan Pigno es verdadera Yglesia, y afirman que la suya es la verdadera; estos [herejes] usan [ilegible] de [la administración] de [los] sacramentos deli[beradamente]. Y [ilegible] si [su] forma [es] la de la Yglesia Romana, pongamos dos [casos] de [ilegible] efectos, aunque estos [pertenezcan] [ilegible] en que no an[ilegible].
Transcripción original
zazion de la intençione de poto ella institua
d
destanemente queda alli expresado, q
a clear merchant.
e su fauor los dhos Patronos. Pas
segior quibus nimis conflauit.
Se a la prima a dela razon de dudar, e no se brigido si
dexerio ables Benedictos, el Baptismo confesito per los mesiges es
dido sacramto segundo defenio el Cono Nicca y Pasciano A. S.
Aleximose &c se dilevets que les hereges ne quelen tener inter-
na Piedadezo Sresom.te vegna coztrava de Yglesia, abua Romana,
tesmo se debi dicte del Junio, y del Pagono, giòl le disera
biena veniana, con solo lo hacen contenmente los esegnes de
del Sacramto semeles Albinistas, Lutheranos, Pelgoiores, Corbe-
es sacramentos, como los sacramentarios, o niegenda peto,
Yglesia y dejnidimento los sacramentos, como el Julio p.a ella
c. e.
tuteur de entoncion de nacer, faciamt. e nos asart et es neces-
gada el volor del Paeramto. La consegnence es libilitéis esse
se lhe esi, quiesiendo valido, el Sœczom.to sinesta en sono, solo que
que d'asegura el valor del Pascen.te el viviraso a los aucores exte-
avres como lhe frace la Yglina: luego solado intencion de hacer las
redienes exterieres como las hacela Yglesia se registere para el valor
del sacramto, y otras qualquiera es superflua
Este argumento fue eIiue dio principio esta Conexouer
s a ꝓo la verdad catolida dificilos por los concilios estados, no e
Mendila destos Autores, se afinhado el nerbio desta razón y ga-
rá declarou el pluio desta verdad definida, y quan confusimte, y sin
a con su gloriale a su favor, me es necesario notar primo la variedad
de homines, el modo como peseten estos herejes o que valo a Soeron
Cons.or intencien necessaria, y como se pueden como en ex las dos volun-
todes contregias, la de la propia heresia, con la de hacer sacramiento.
Dios gues, que ayunos hereres, que niegin, que los sacramentos
Eto fieri, perì no queles instituio Peto, que mejor tambien quela
Juan Pigno es verdadeza Yglesia, y afirmos que le suya es la verda-
dia, estes bales usan e vila adostinis da ad. deces sacramentos deli-
doltei. Y pieterio sÿ forma gare lisa la Yglesia Romana, ponamos dos
de como esfectos, aunque estos perhencissimos segumad en aque no an-
r
Temas
Teología sacramental; validez de los sacramentos; intención del ministro; herejías cristianas; Iglesia Romana; bautismo; doctrina conciliar
Personajes
Juan Pigno; Cristo
Lugares
Nicea; Iglesia Romana