Transcripción mejorada
Juzgándome de la expresión de este obispo, diré que es impía blasfemia la añadidura o uso que se ha hecho a la alabanza, o hablando, según los griegos, al Beato Trisagio: «Santo, Santo, Santo».
Justina, obispo de Sicilia, le escribía razonamientos serios para convencerle y apartarle de sus errores, y le dijo: «Como a padre le animo con esta advertencia, porque bien es obedecer a los padres y renunciar novedades propias. Obedece, amadísimo, las exhortaciones de Félix, el sumo pontífice, quien le tendría ya escritas las cartas de que hablaré después, de modo que no andes añadiendo al Trisagio dos hijos, sino que te dediques a los querubines, glorificando como ellos a la Trinidad, y no añadas fuera de estas cosas, adoleciendo de la enfermedad de vana gloria, que es meter un sistema pésimo, poniendo las suyas en el himno; y vuelvo, digo, para mostrarlo. Porque, ¿no sacas los ojos de los idiotas, removiendo las injurias de los impíos? ¿Por qué armas a Maniqueo, a Valentiniano y a Eutiques para decir que la divinidad es pasible, o más bien a Pablo Samosateno y a Nestorio, por esto que añades en el Trisagio: “cuaternidad”?…
»Nestorio divide al Hijo en cualidad de hijos, y se manifiesta, como dices, en decir en el Trisagio “cuaternidad”, añadiendo impíamente el verbo después de la confesión de la Trinidad. Cesa, pues, de semejante e impía precipitación tuya; no añadas escándalo al escándalo, y no seas causa de perdición para los hombres simples, no sea que nuestro superior Félix profiera sentencia contra ti según los cánones, y no te favorecerá que digas… Lo últimamente fuerte fue esto: que se confesase en el Trisagio al Crucificado. Quita del universo la iniquidad, no sea que esto se multiplique luego; porque lo malo es fácilmente susceptible, pero lo mejor no. Recibe, pues, este aviso como de un hermano tuyo. Reprime la hinchazón de los herejes, y hazte pastor, y no lobo al rebaño; y sigue al bien.
Tium titubatio, religiosorum scandalum, quibus suspectus fuisti dulcis esse, cum tua exclamata expositione, quae excedit Apostolicos fines, et Evangelia, et trecentorum decem et octo Patrum Symbolum. Aditionem in Trisagio ignorantium intellectuale venenum. Dic mihi ergo, quis Deitatem dicit crucem sustinuisse?
Camphilus, Episcopus Abydorum, in Epistola ad eundem Petrum, fol. N: «Num Paulianis tam te acclamabo? Tamen in tuis litteris dixisti, post Trinitatem, Christum propter nos crucifixum. Num Manicheum te dicam? Tamen tu tibi ipsi reprehensibilis factus fuisti, Deum, non Christum, dicens crucifixum. Num Nestorianum te appellabo? Sed approbasti post Patrem non confiteri laudatum a fidelibus Filium, hic fortem, carne crucifixum. Num Apollinaris tam te dicam? Commiscuisti enim, sicut ipse, Deum confundens confessionibus carnis.
»Multa itaque tristitia repletus haec tibi addo: Orthodoxis de mentis resistendum est. Quid contaminas Ecclesiam? Quid dispergis Christi ovile? Si male dico, dic mihi tu. Quaero enim te: doctrina rectissima antece-
Transcripción original
chandome de la expression de este Obispo dire que, es impia blasfemia
la añadidura o us se hà locho à la alabanca, ò habiando segun los Griec-
gos à la Be. Trisagia, Santa, Santa Santa.
Justina obis de en Sicilia le escribia razonamientos serios
para convencerle y apartarle de sus errores, y le dixo: “Como à Padre le
„Animo con esta adbertencia, porque bien es obedecer a los Padres, y renun-
„clar novedades proprias. Obedecal, d’amadissima, las exhortaciones de Feix
tera el summo Pontifico quiva le tendría ya escritos las Cartas de que ha
"biaré después) de modo que, no andas al Trisagio dos Hijos: sino que sé
descas a las geraftnes glorificando como ellos a la Trinidad, y no anada
fuera de estas cosas adoleciendo de la enfermedad de rana gloria que es
metas un sefiema pessimo poniendo le suas em el hymno, y vuelto digo
para mocass. Porque nues, sacas los ojos de los Idiotas moriendo las
jurias de los impios? ¿Porque armas a Maniqueo, y a Valentiniano, y
à Euliques à decir que la Divinidad es passible, ò mas bien à Pablo Samo-
sateno, y a vistorio por esto que añades en el Frisagio quaternidad?...
Nestorio, divide… al un Hijo en qualidad de Hifos, y se negocifa, como
dices) en decir en el Frisagio quaternidad: añadiendo impiamente la
Ervo después de la Confesion de la Trinidad. Cesa, pues, de semejante
y impia precipitacion tuia, no añadas escandalo al escandato, y no serà
causa de perdicion mas de los hombres simples, no sea que nuestro supe-
rior Felis profiera sentencia contra ti segun los canones y no te favor
cera que digas. Lo utilmente funte esto, que se confesase en el Frisagio al
“Crucificado. Quita del Universo la iniquidad, no sea que esto se multi
que luego; porque lo malo es facilmente susceptible; pero lo mejor no
veibe, pues, este aviso, como de un hermano tuis. Reprime la hinchate
de los hereges, y harte pastor, y no lobo al rebano: y sigue al bien
tium titubatio, religiosorum scandalum, quibus suspectus fuisti dulcis esse, cum
tua exclamata expositione, quae excedit Apostolicos fines, et Evangelia, et trecent
rum decem et octo Patrum Symbolum Aditionem in Frisagio ignorantium
tellectuale venenum. ¿Dic mihi ergo, quis Deitatem dicit crucem sustinuisse
Camphilus Episcopus Abydorum in Epistola ad eundem Petrum
fol: N im Paulianis tam te acclamabo. tamen in tuis litteris dixisti, post
nitatem, Christum propter nos crucifixum. Num Manicheum te dicam
tamen tu tibi ipsi reprehensibilis factus fuisti, Deum, non Christum, dicens
crucifixum. Num Nestorianum te appelabo? sed approbasti post patrem
non confiteri Laudatum a fidelibus filium Ici fortem, carne crucifixum. Waren
Apollinaris tam le dicam? Commiscuisti enim, sicut ipse, Jeum confundens
ssionibus carnis. Multa itaque tristitia repletus hęc tibi addo Orthodoxis de
mentis resistendum est: Quid contaminas Ecclesiam? Quid dispergis Christi
ovile? Si male dico, die mihi tu. Quęro enim le doctrina rectissima antece-
Temas
Trisagio; controversias cristológicas; doctrina de la Trinidad; herejías; autoridad episcopal; disciplina eclesiástica; liturgia; polémica doctrinal
Personajes
Justina; Félix; Maniqueo; Valentiniano; Eutiques; Pablo Samosateno; Nestorio; Camphilus; Pedro; Cristo