Transcripción mejorada
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[ilegible], están en un concierto las palabras «Santo, Santo, Santo» que exclaman los Serafines tercera vez. Santo, según Isaías, porque entre tres Personalidades se mira natural Santidad. Mas no es este nombre de Santidad solo común a sí con el Padre y el Hijo, sino también la denominación misma del Espíritu (P). Según este [ilegible] Padre, están designadas las tres personas con repetir tres veces la palabra «Santo»; y se sigue que están asimismo designadas las tres personas con repetir tres veces la palabra «Santa»: entendiéndose en la primera la persona del Padre, en la segunda la persona del Hijo y en la tercera la persona del Espíritu Santo.
Si esto es así, es preciso concluir que, diciendo «Santa, Santa, Santa [ilegible] de Dios y Madre Virgen, llenos están los cielos y la tierra de la Majestad del Hijo de tus entrañas», es lo mismo que decir: «Padre, Hijo y Espíritu Santo, Madre de Dios y Madre Virgen, llenos están los cielos y la tierra de la Majestad del Hijo de tus entrañas»; o es decir: «Trinidad, Madre de Dios y Madre Virgen, llenos están los cielos y la tierra de la Majestad del Hijo de tus entrañas».
Más de un siglo antes que apareciese la herejía de Fullo, [ilegible] otra con testimonios del Antiguo Testamento, el papa Benito primero escribió al obispo David una decretal —y se halla toda en la Decretal de Alejandro primero—, donde afirma que la repetición hecha tres veces de la palabra «Santo» denota la Trinidad; y, tomando las palabras de Isaías, quien dice que clamaban los Serafines diciendo: «Santo, Santo, Santo, Señor Dios de los Ejércitos», explica este misterio con estas otras palabras, y dice: «Porque es Trinidad, dijeron “Santo” tercera vez» (2). Luego, según este sumo pontífice, no se puede decir «Santa, Santa, Santa, Santa Madre de Dios», porque sería lo mismo que decir: «Trinidad, Madre de Dios».
Gregorio, obispo de Cesarea, entre las cosas que en su confesión de fe declaró y se hallan en las Actas del Concilio quinto General Constantinopolitano, fue una con las siguientes expresiones: «No hay, pues, alguna [ilegible]».
Deitatem, et non Dominum nostrum Jesum Christum Filium Dei Unigenitum, damnetur. Ib. anathematismo 4º.
(O). Si quis post vocem ter-Sanctam, eum dicit crucifixum propter nos, et non potius unum Filium, cui in medio ter-Sanctæ vocis hymnus dicitur, damnetur. Ib. Anath. 5º.
(P). Spiritus autem sanctus fons est sanctificationis, et ut natura sanctus est Pater, et natura sanctus est Filius, sic natura sanctus Spiritus quoque veritatis. Quapropter præcipua quoque appropriata Sancti appellatione dignus est. Quod si sanctitas ei natura est, sicut Patri etiam et Filio, quo pacto tertiæ atque alienæ naturæ est? Hæc propterea, arbitror, et apud Esaiam Seraphim tertio «Sanctus» exclamare conscripta sunt, quoniam in tribus hypostasibus naturalis Sanctitas perspicitur. Non est autem hoc nomen Sanctitatis cum Patre ac Filio sibi commune, sed ipsa etiam Spiritus appellatio. Basil. lib. 3. contra Eunom., interprete Gregorio Trapezuntio Crotense.
(2). Vidi Dominum Sabaoth, &c., et Seraphim stabant in circuitu ejus dicentes: «Sanctus, Sanctus, Sanctus Dominus Deus Sabaoth». Quia Trinitas est, tertio «Sanctus» dixerunt. Be-
Transcripción original
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ago, estan en un conterto las palabras, santo, santos santo que exclaman los
Scrafines tercera rez Santo, segun Isaias, porque entres Personalidades se mira
natural Santidad. Mas no es este nombre de Santidad solo comun a si con el Pa-
el Ilijo, sino tambien la denominacion misma del Espiritu (P) S egun este
recido Padre estan designadas las tres personas con repetir tres veces la pa-
Santo: y se sigue que estan assimismo designadas las tres personas con re-
res veces la palabra santa: entendiendose en la primera la persona del
en la segunda la persona del Hijo, y en la tercera la persona de Espi-
tanto. Si esto es assi, es preciso concluir que diciendo, santa, santas santa
tre de Dios, y Madre Virgen Henos estan los cielos y la tierra de la Mages-
del Tlito de tus entrañas, es lo mismo que decir, padre, Flijo, y Espiritu San-
Madre de Dios y Madre Virgen Menos estan los cielos y la tierra de la Ma-
d del Fliss de tus entrañas: ò es decir: trinidad, madre de Dios y Madre
Menos estan los cielos y la tierra de la Magestas del Hijo de tus entranas
Mas de un siglo antes que apareciese la Heregia de Fullo, con-
tiendo otra con testimonios del antiguo testamento el papa Benito pri
scribio al Obispo David una Decretal (y se halla toda en la Decreta de
vandro primero) donde afirma que, la repeticion hecha tres veces de la pa-
Santo denola la trinidad, y tomando las palabras de Isaids quien di-
lamaban los Serafines diciendo, Santo, Santos, Santes Señor Dios de los Exer
explica este Mysterio con estas otras palabras, y dice: porque es Trini-
ad dixeron santo tercera vez (2). Luego segun este sumo Pontifice no se
uede decir, Santa, Santa santa, Santa Madre de Dios porque seria lo mismo que de
ir, trinidad madre de Dios.
cregorio obispo de cesarea entre las cosas que en su confesion
de fe declaró y se hallan en las Actas del Concilio quinto General Constan-
tinopolitano, "fue una con las siguientes expressiones: "No hai pues alguna
Deitatem, et non Dominum nostrum Jesum Christum Filium Dei Unigenitum, damne
tur. ib. anathematismo 4º.
O). Si quis post vocem ter-Sanctam, eum dicit crucifixum propter nos, et non potius
unum Filium, cui in medio ter-Sancte vocis hymnus dicitur, samnetur. Ib. Anath. 5º
(P). Spiritus autem sanctus fons est santificationis, et ut natura sanctus est Pater, et
natura Sanctus est Filius, sic natura sanctus Spiritus quoque veritatis. Qua propter pre-
cipua quoque apropriata Sancti appellatione dignus est. Quod si sanctitas ei natura
est. sicuti Patri etiam et Filio, ¿quo pacto tertiæ, atque alienę naturę est? Hęc prop.
dersut arbitror) et apud Esaiam Seraphim tertio Sanctus exclamare conscripta
sunt, quoniam in tribus hypostasibus naturalis Sanctitas perspicitur. Non est
autem hoc nomen Sanctitatis cum Patre ac Filio sibi commune, sed ipsa etiam
Spiritus appellatio. Basil. lib. 3. contra Eunem, Interprete Gregorio Trapezuntio Crotense.
2). Vidi Dominum Sabaoth &a. et Seraphim stabant in circuitu ejus dicentes. Sanctus
Sanctus Sanctus Dominus Deus Sabaoth. Quia Trinitas est, tertio Sanctus dixerunt. Be-
Temas
Trinidad; Espíritu Santo; interpretación bíblica; liturgia cristiana; Mariología; herejías; autoridad pontificia; concilios ecuménicos
Personajes
Isaías; Fullo; papa Benito primero; obispo David; Alejandro primero; Gregorio, obispo de Cesarea; Basil; Gregorio Trapezuntio Crotense