Transcripción mejorada
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[... miró] Isaías; mas después de la Cruz clamaban con alabanza: «Santo Dios, Santo Fuerte, Santo Inmortal...». Pero tú, ¡cuán temerariamente has presumido pervertir, como las demás Escrituras divinas, así también la alabanza de los Ángeles! ¿Quién, pues, no gemirá en cosas de esta naturaleza? ¿Quién no lamentará?... Pones que es mortal el Espíritu Santo cuando dices: «Santo Inmortal, que fuiste crucificado por nosotros». Ruego huyas el error de esta especie. Caíste, no quieras persistir en la ruina; pecaste, no quieras ya pecar: te espera la Santa Iglesia de Dios; desea abrazarte penitente en tus proposiciones vanas... Estas cosas te he escrito juntamente con la presente sínodo (5). Todos los razonamientos de este Papa, reprobando la añadidura al Trisagio, son respectivamente aplicables para reprobar el Trisagio de María; por ejemplo, aquello que dice: «Lo que es increado e inmortal, no lo apliques a la criatura».
El mismo Papa Félix tercero, al ver que con sus amonestaciones y cartas —puede asegurarse que solo dos le había escrito, según refiere su [ilegible]—, cuando le condena; y así el intérprete incierto que dijo ser tercera la que ha referido padeció equivocación, no se apartaba de sus errores Pedro Fullo. [Lo] condenó como a hereje y le removió del Arzobispado. «No sé cómo, siendo [ilegible] —son palabras del Sumo Pontífice—, hayas conseguido el principado, y hayas [ilegible]...»
Fidei ex revelatione Gregorii Episcopi Neocæsareæ, Gerardo Vossio interprete.
«Quis dabit capiti meo aquam et oculis meis fontem lacrymarum? Qualem autem lamentum adducam animæ meæ, condolens Domini et Salvatoris nostri Christi, Sanctæ Catholicæ et Apostolicæ Ecclesiæ?... Ex pluribus enim Orientalibus Provinciis litteras suscepimus, significantes nobis quomodo veneratio tua dudum sopitum Valentiniani dogma resumpsit, et irritatur a nobis Salvatoris incarnatio, quodque in Manichæum dogma, et Arii et Apollinaris, Paulique Samosateni incidistis... Quod ergo increatum atque immortale est, [ilegible] naturæ, ne applices, neque deorum pluralitatem confirmare pergas, dicens unum Sanctæ Trinitatis mortuum esse... Sed incautè, ut serpens [ilegible], tu ipse quoque erroris venenum multitudini fidelium atque auribus infudisti, traditamque ab Angelis sanctissimam laudationis formam corrupisti, inserens illi: qui crucifixus es pro nobis. ¿Ergo non advertisti quod Paulum Samosatenum, Photinumque et Artemium impietate transcendis, qui duos Dei Filios posuerunt, unum quidem ante sæcula, alterum crucifixum? Ad hæc fidelissimum Christi gregem in Manichæi opinionem præcipitare contendis, qui Spiritum Sanctum asserit crucifixum. Nam quod post illud, Sanctus Immortalis, quod est Spiritus Sanctus, tunc infers: Qui pro nobis crucifixus es, miserere nobis, quaternitatemque non Trinitatem populo insinuare videris. Nempe si ex humana traditione manasset hæc laus, non ita incautè crucem insereres laudi, in qua Filii appellatio, fortis scilicet, ponitur. Quoniam vero ab Angelis ista laus profluxit, qui ante crucem dicebant: Sanctus, Sanctus, Sanctus, sicut respicere Isaias meruit; post Crucem vero cum laude clamabant: Sanctus Deus, Sanctus Fortis, Sanctus Immortalis… At tu, quam temere, ut Scripturas Divinas, re[l]iquas, ita et Angelorum laudem pervertere præsumpsisti? Quis igitur in hujusmodi non ingemiscat? Quis non lamentetur?... Mortal[em] esse ponis Spiritum Sanctum cum dicis: Sanctus Immortalis, qui crucifixus es pro nobis. Fuge, obsecro, hujusmodi errorem. Corruisti, noli in ruina persistere; peccasti, iam peccare noli: expectat te Sancta Dei Ec[clesia]...»
Transcripción original
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char Isaias; mas despues de la Cruz clamaban con alahanza, santo Dios, Santo
Fuerte, santo immortal... Pero tu quan temerariamente has presumido perver-
tir como las demas escrituras divinas, assi tambien la alabanza de los Ángeles
Quien, pues, no gemirà en cosas de esta naturaleza? ¿Quien no lamentara?...
Pones que es mortal el Espiritu Santo quando dices: Santo Immortal, que fuiste
crucificado por nosotros. Ruego huias el error de esta especie. Caiste, no quieras
persistir en la ruina: pecaste, no quieras ya pecar: te espera la Santa Iglesia de
dios: desea abrazarte penitente en tus proposiciones vanas... Estas cosas te he es-
erito juntamente con la presente synodo (5). Fodos los razonamientos de este
Papa reprobando la añadidura al Frisagio son respectivamente aplicables pa-
ra reprobar el Trisagio de Maria, por exemplo aquello que dice: Lo que es incre-
rdo, è immortal, no apliques a la Criatura.
El mismo Papa Felis tercero al ver que con sus amonestaciones y
irtas (puede asegurarse que solas dos le habia escrito, segun refiere su Santi-
quando le condena, y assi el Interprete incierto que dixo ser tercera la que
ha referi, padecio equivocacion no se apartaba de sus errores Pedro Fullo,
deno como a Herege, y le removio del Arzobispado. "No se como siendo
no (son palabras del Sumo Pontifice) haias conseguido el principado, y haias
Fidei ex revelatione Gregorii Episcopi Neocęsaree, Gerardo Vossio Interprete
Quis dabit capiti meo aquam et oculis meis fontem facrymarum? (qualem au
tletum adducam animę meę condolens Domini et Salvatoris nostri Christi Sancte Catholi
e et Apostolicae Ecclesię?... Ex pluribus enim Orientalibus Provinciis litteras suscepimus, sic
nantes nobis quomodo veneratio tua dudum sopitum Valentiniani dogma resumpsit, et
irritatur a nobis Salvatoris incarnatio, quodque in Manicheum dogma, et Arrii et Anoli-
naris, Paulique Samosateni incidistis... Quod ergo increatum atque immortale est ord
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nitatis mortuum esse... sed incauté ut serpens Exe, tu ipse quoque erroris venend mu
litudini fidelium atque auribus infudisti, traditamque ab Angelis Sanctissimam lauda
tionis formam corrupisti, inserens illi: qui crucifixus es pro nobis: ¿Ergo non advertisti
quod Paulum Samosatenum, Photinumque et Artemium impietate transcendis, qui duas Dei
Filios posuerunt, unum quidem ante sęcula, alterum Crucifixum? Ad hęc fidelissimum
Christi gregem in Manichei opinionem pręcipitare contendis, qui Spiritum Sanctum a
sserit crucifixum. Nam quod post illud, Sanctus Immortalis, quod est Spiritus Sanc
tus tunc infers, Qui pro nobis crucifixus es, miserere nobis: quaternitatemque non Trini
tatem populo insinuare videris. Nempe si ex humana traditione manasset hęc laus,
non ita incauté crucem insereres Laudi, in qua filii appellatio, fortis scilicet ponitur. Quo
niam vero ab Angelis ista laus profluxit, qui ante crucem dicebant Sanctus Sanctus San
tus: sicut respicere Isaias meruit, post Crucem rero cum faude clamabant: Sanstus Deus
Sanctus Cortis Sanctus Immentalis…; At tu quam temere, ut scripturas Divinas relin
quas, ita et Angelorum laudem pervertere pręsumpsisti? Quis igitur in hujusmodi non
ingemiscat?; quis non lamentetur? ... mortalem esse ponis Spiritum Sanctum cum di
cis sanctus Immortalis qui crucifixus es pro nobis. Fuge obsecro hujusmodi errorem.
Corruisti, noli in ruina persistere: peccasti, iam peccare noli: expectat te Sancta Dei Ec-
Temas
Trisagio; herejía cristológica; doctrina trinitaria; Espíritu Santo; autoridad papal; Iglesia católica; controversias doctrinales; condena eclesiástica
Personajes
Isaías; Félix tercero; Pedro Fullo; Gregorio, obispo de Neocesarea; Gerardo Vossio; Cristo; Pablo de Samosata; Fotino; Artemio; Arrio
Lugares
Neocesarea; Samosata; Provincias Orientales