Transcripción mejorada
Cargado con tus crímenes profanos e impíos dogmas, inducir novedad a la Iglesia de Dios, de suerte que no digas a Cristo crucificado por nosotros, sino que introdujiste pasión iniquísimamente al Dios impasible, y presumiste sobreponer muerte al inmortal Espíritu… Ahora, pues, me levanto a proferir sentencia contra ti… Amaste todas las voces de precipitación y a la lengua dolosa; por tanto, te destruirá Dios hasta tu muerte, no solo de la Silla de Antioquía, sino también de toda ciudad… Por cierto que dijiste alguna vez acaso que la Trinidad había sido crucificada por nosotros, y no Cristo… Llegaste a peores cosas, como que los himnos que los querubines profieren con estremecimiento incesantemente a la Trinidad no se refieren para glorificar a la Trinidad, sino que todo el himno se reduzca al Hijo… A la verdad, ¿qué cosa habrá más digna de condenación que esta: que, no glorificándose por vosotros el Padre y el Espíritu Santo, también se infiera calumnia a los serafines, no creyendo que glorifican a la Trinidad cuando dicen: «Santo, Santo, Santo», sino solo a la persona del Hijo? ¡Qué herejía infernal, tan cruelmente desvergonzada como vos! ¿Quién no llorará a los que dicen tales cosas de la santa e inviolable Trinidad?… Mas los que quisieren ser comunicadores del Apóstol, sigan también su doctrina, enseñando y creyendo que Cristo fue crucificado por nosotros, ni negándole como Pedro, que fue condenado no ha mucho por aquello que, perversa e inicuamente, introdujo de nuevo en el himno «Trisagio»: «Que fuiste crucificado por nosotros», sabiendo que no fuisteis enseñados por los Apóstoles que haya sido crucificada la Trinidad, ni el Padre ni el Espíritu Santo, sino solamente la carne de Cristo, Hijo unigénito de Dios (F).
Hasta aquí el [ilegible] Ecclesia, cupit amplecti pœnitentem in pravis propositionibus tuis… Feci tibi scripsi una cum præsente Synodo. In Epist. III Felicis III Papæ Romani ad eundem Petrum, Episcopum Antiochenum, incerto interprete.
(F). Cum sic indignus, nescio quemadmodum adeptus sis principatum, et sceleribus tuis plenus, impiisque dogmatibus inferre putaveris Ecclesiæ Catholicæ novitatem, ut non propter Crucifixum Christum dicas, sed passionem impassibili Deo iniquissime intulisti, et immortali Spiritui mortem apponere præsumsisti… Nunc igitur sum exer[ci]tus adversus te proferre sententiam… Dilexisti omnia verba præcipitationis, et linguam dolosam: propterea perdet te Deus in finem, non solum ab Antiochena Ecclesiæ sede, sed etiam ab omni civitate… Sic aliquando quidem dixisti Trinitatem propter nos crucifixam, et non Christum… Ad priora venisti, ut hymni quos Cherubim cum tremore Trinitati incessanter emittunt, ad Trinitatem glorificandam non referantur, sed ut totus hymnus ad Filium deducatur… Quod enim hoc erit damnabilius, quam quod a vobis Pater et Spiritus Sanctus non glorificetur, et calumnia Seraphim inferatur, cum non Trinitatem glorificare credantur, cum dicunt: «Sanctus, Sanctus, Sanctus», sed solam Filii personam? Quæ infernalis hæresis ita crudeliter ut vos inverecunda fuit?… Quis ergo non lugeat talia dicentes de sancta et inviolabili Trinitate?… Qui vero voluerint esse communicatores Apostoli, ejus quoque doctrinam sequantur, docendo et credendo Christum propter nos crucifixum, neque eum negando, sicut Petrus, qui nuper damnatus est propter hoc, quod [perverse et inique] Trisagium introduxit. Qui crucifixus est propter nos, scientes…
Transcripción original
“Juegado con tus crimenes profanos, è impios dogmas inducir novedad à la
Iglesia de Dios, desuerte que no digas a Christo Crucificado por nosotros, sinas
introduxiste passion iniquissimamente al Dios impassible, y presumiste sobre
poner muerte al immortat Espiritu… Ahora, pues, me levanto a proferir se
tencia contrati… Amaste todas las voces de precipitacion y a la lengua dois
// sed: portanto te destruira Dios hasta tu muerte no solo de la Silld de Antio-
y quia, sino tambien de toda Ciudad.. Por cierto que dixiste alguna ver aso
que la trinidad habia sido crucificada por nosotros, y no Christo… llega
r a peores cosas, como que los hymnos que los Cherubines profieren con esbre
mecimiento incesantemente a la Trinidad, no se refieren para glorificar a
y trinidad, sino que todo el humno se reduzca al Hijo…; A la verdad, que
y cosa habrá mas digna de condenacion que esta, que no glorificandose per
y rosotros el Padre y el Espiritu Santo, tambien se infiera calumnia a los
Serafines, no creiendo que glorifican a la trinidad, quando dicen, santo
Santo Santo, sino sola la persona del Hiss? Que Heregia infernal
tan cruelmente desvergonzada como vos? ¿Quien no llorará a los que di
cen tales cosas de la Santa è inviolable trinidad?... Mas los que quisieren ser-
comunicadores del Apostol, sigan tambien su doctrina enseñando y creiendo de
y Christo fue crucificado por nosotros, ni negandole como Pedro que fue condenado
noco ha, por aquello que perrezza è iniquamente introduxo de nuero en el homno
"Frisagio, Que fuiste Crucificado por nosotros sabiendo que no fuistris enseñados per
los Apostoles que haid sido crucificada la trinidad, ni el Padre, ni él Espiritu Ste
sino solamente la carne de Christo, Hijo Vnigenito de Dios (F). Flasta aqui el
clesia, cupit amplecti panitentem in ranis propositionibus tuis... Fęc tibi scripsi una cum pręsente
Synodo In Epist. III. Felicis III. Pape Romani ad eundem Petr. Episc. Antiech. incerto Interprete.
(F). Cum sic indignus nescio quemadmodum adeptus sis principatum, et sceleribus tuis pre
nis, impiisque dogmatibus inferre putaveris Ecclesię Catholicę novitatem, ut non propter r
Crucifixum Christum dicas, sed passionem impassibili Deo iniquissime intulisti, et immor
tali spiritui mortem apponere pręsumusisti... Nunc igitur sum exersus adversus te proti
rre sententiam... Dilexisti omnia verba pręcipitationis, et linguam dolosam: propterea
truct te Deus in finem non solum ab Antiochen, Ecclesię sede, sed etiam ab omni civitate
sic aliquando si quidem dixisti, Trinitatem propter nos Crucifixam, et non Christum
Ad priora venisti, ut hymni quos Cherubim sum tresore Frivitati incessanter emittu
ad Trinitatem glorificandam non referantur, sed ut totus hymnus ad filium deduc
tur… ¿Quod enim hoc erit damnabilius, quam quod à vobis Pater et Spiritus Santus
non glorificetur, et calumnia Seraphim inferatur, cum non Trinitatem glorificare et
dantur cum dicunt sancas, sanctus, sanctis, sed solam Filii Personam? Quae inbe
nalis heresis ita crudetiter ut ros inverecunda fuit?... Quis ergo non lugeat talia di
centes de sancta et inviolabili Trinitate?... Qui vero voluerint esse comunicatores
postoli ejus quoque Doctrinam sequantur, docendo, et credendo Christum, propter
nos Crucifixum, neque eum negando sicut Petrus ori nuper clammatus est es quod
fraté et mejarie Trisagios mariter introduxit. Qui crucifixus est propter nos scien-
Temas
Herejía trinitaria; Condena eclesiástica; Crucifixión de Cristo; Himno Trisagio; Autoridad apostólica; Iglesia católica