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La validez del bautismo administrado por herejes y la intención sacramental

La transcripción presenta una discusión teológica sobre la validez del bautismo administrado por personas consideradas herejes o pertenecientes a comunidades separadas de la Iglesia. El texto examina la necesidad de aplicar correctamente la materia y la forma del sacramento, así como de mantener una intención adecuada para realizarlo. También se aborda el caso de quienes rechazan los sacramentos o niegan determinados aspectos de la doctrina cristiana, pero pueden conferir válidamente el bautismo si emplean los elementos y la fórmula requeridos. Se mencionan la Iglesia, los concilios y diversas autoridades o ejemplos relacionados con la administración sacramental. El fragmento incluye referencias a errores doctrinales, a la recepción de personas bautizadas fuera de la Iglesia y a la necesidad de valorar cada caso según la intención y la forma empleadas. El texto está parcialmente corrompido y contiene pasajes en varias lenguas.

Transcripción mejorada

Lars grauo, imo tenum intendo de quedarlo en el Baptismo, & adim
se gersuadan doge la Yglesia Noviana no es verdare, no
el Señor de Baptismo Eenga nimun della
in ye instituer Ppto of No meper haran verhodery a
in es ganj ia onde, e me dar takia no is giocessamo gora e to
Perron Consees Consinde or doe to be the The Logos. A 2o.
vienden. J. haus los imitenta pto, es bastarte per el Reprès
Sieron.to aun qe se ia intenso don Cose lo qe si vila que
gammards Exorn in the said god, Salimaton, forsaid by
Instituis I. p. pio es solter in compaeso et Victualiter intiction eam
lo que hae la Yslesi Comar, que che que las
Saeram. P. S. Wien se imposere una interum exequa Emen
In Caso, e Andriesi viri. Is hacorena muro cose, per la ia
que todos por esse habe por lo deis assisa leis misma Asasto
Antonion Exigunt bene per el Collec, Teygo, escrives di la al
estamente a de a Vellao, et Valvo de rorie. Otro Exempi
go interam, ꝑprecia uno propter tal lefito, ꜓a vogrò
Eccle ocassin, y ficen les lhes qe pero, no porq comesseni ex
samento es subito, sino poaõ o tem tevere tenida vostras de
terli? Luego se comparece, muy bien, tema intención e gecima,
datura deum brits ei virinal deser, e intencien del mismo objeto,
de compadose muy bien, que esses pereges en sus herrores, abbir
materia y forma, oagan verdadro sacrimo, e lo pocia intento
Eggius, e Lusco sopra ciutitato dipto, y Virina delo que ley
Igleňi hace; ꝑ esta fuisamente de los Concilios.

Otres hereges, que naya los sacramentos y el Parmo-
Iudio, qe. Hiegen a xpto, la dglesia piedadiam peto que dixo haver
siguado, si aplicari materia, e forma cepitura, no esse pon
e p.a. E. I.a trav.e della quiones expresores, siete goah instruidos
la Igreia deles Petrus, sos hac concessas cononeres passam.te
a my Matery og ontenter taux e

Puest I n'est son Jehan Lascom.té a pessé et il a fait
I to in r -
non lo sabe, as soon, sic, Saxomontos, qe habran, as
I have to have Intenacct.

Transcripción original

Lars grauo, imo tenum intendo de quedarlo en el Baptismo, & adim
se gersuadan doge la Yglesia Noviana no es verdare, no
el Señor de Baptismo Eenga nimun della
in ye instituer Ppto of No meper haran verhodery a
in es ganj ia onde, e me dar takia no is giocessamo gora e to
Perron Consees Consinde or doe to be the The Logos. A 2o.
vienden. J. haus los imitenta pto, es bastarte per el Reprès
Sieron.to aun qe se ia intenso don Cose lo qe si vila que
gammards Exorn in the said god, Salimaton, forsaid by
Instituis I. p. pio es solter in compaeso et Victualiter intiction eam
lo que hae la Yslesi Comar, que che que las
Saeram. P. S. Wien se imposere una interum exequa Emen
In Caso, e Andriesi viri. Is hacorena muro cose, per la ia
que todos por esse habe por lo deis assisa leis misma Asasto
Antonion Exigunt bene per el Collec, Teygo, escrives di la al
estamente a de a Vellao, et Valvo de rorie. Otro Exempi
go interam, ꝑprecia uno propter tal lefito, ꜓a vogrò
Eccle ocassin, y ficen les lhes qe pero, no porq comesseni ex
samento es subito, sino poaõ o tem tevere tenida vostras de
terli? Luego se comparece, muy bien, tema intención e gecima,
datura deum brits ei virinal deser, e intencien del mismo objeto,
de compadose muy bien, que esses pereges en sus herrores, abbir
materia y forma, oagan verdadro sacrimo, e lo pocia intento
Eggius, e Lusco sopra ciutitato dipto, y Virina delo que ley
Igleňi hace; ꝑ esta fuisamente de los Concilios.
Otres hereges, que naya los sacramentos y el Parmo-
Iudio, qe. Hiegen a xpto, la dglesia piedadiam peto que dixo haver
siguado, si aplicari materia, e forma cepitura, no esse pon
e p.a. E. I.a trav.e della quiones expresores, siete goah instruidos
la Igreia deles Petrus, sos hac concessas cononeres passam.te
a my Matery og ontenter taux e
Puest I n'est son Jehan Lascom.té a pessé et il a fait
I to in r -
non lo sabe, as soon, sic, Saxomontos, qe habran, as
I have to have Intenacct.

Temas

Bautismo; sacramentos; herejía; validez sacramental; materia y forma; intención sacramental; Iglesia; concilios

Personajes

Jehan Lascom; Antonion; Petrus; xpto