Transcripción mejorada
Por nosotros se diría muy mal, porque, en fuerza de toda expresión, se significa que toda la Trinidad padeció; siendo difícil que solo el Hijo de Dios, hecho hombre, sufrió pasión y muerte para redimirnos. Con esto queda también manifestado de impertinente para su intento lo que pone en los números tercero, cuarto, quinto y sexto; y sobre este número solo producimos que decir, después de la salutación «Santa, Santa, Santa y Madre de Dios, etc.», no es añadidura al divino trisagio, sino parte de la salutación dirigida toda ella a María. Fuera añadidura si se dirigiese la salutación «Santa, Santa, Santa» a la Trinidad beatísima, lo que ninguno puede pensar, viendo que se congregan a cantar el trisagio mariano y que inmediatamente, y en seguida de la trina expresión, se reza: «Virgen y Madre de Dios, etc.».
Es igualmente impertinente lo que pone en el número séptimo, y sobre este decimos que no se junta al trisagio divino lo que a la salutación dirigida a María, «Santa, Santa, Santa», sigue: «Virgen y Madre de Dios, etc.». No hay necesidad la menor de la repetición que usamos, y más cuando hablamos con un tribunal tan ilustrado; pero no juzgamos inconveniente destruir tanta impertinencia con la mayor claridad.
Esto proseguimos diciendo: ser vano lo que trae en los números octavo, noveno, décimo y undécimo, siendo falsa la inferencia que en él hace. Asimismo, lo que produce en el número doce es impertinente, y es falso lo que en él dice: que a la salutación «Santa, Santa, Santa» se sobrepone la Madre de Dios, porque, como se ha dicho, la salutación del trisagio mariano no es dirigida a la Trinidad.
Es igualmente impertinente lo que pone en el número trece; y sobre él decimos lo siguiente: que por la salutación del trisagio mariano no se aplica a la criatura lo increado e inmortal, pues ya se ha dicho que por la salutación «Santa, Santa, Santa» no se significa lo que por el himno «Santo, Santo, Santo» se explica; ni que a la imitación de esa salutación se haya hecho la referida de María, según después se verá.
Transcripción original
pr nosotros se diria mui mal porque en fuerza de todo
exprecion se significa gl. toda la trinidad padeciò; siendo di
fic, qe solo el hijo de Dios hecho hombe susico pacion y muy
erte p.r redimidit: con esto queda tambien manifestado de
impertinenti p. su intento lo que pone en el numero to
cero, quarto, quinto, sexto; y sobre este numero solo prod-
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cimos, qe decir despues de la salutacion sta sta
y madre di Dios, et a no es añadidura al divino trisagio
es si parte de la salutacion dirigida toda vincam. â Ma-
ria: fuera añadidura, si se dirigiere la salutacion: Sta
s.ta sta ala trinidad beatisima, lo qe ninguno puede per
sar, viendo que se congregan a cantar el trisupio mar-
no, y qe immediatam. Y en seguida de la trina expres-
Con sinta se reza, Virgn y Madre de Dios, etc. Es igualim
impertinente lo que pone en el numero septimo, y se
bre este decimos, que no se junta al tristigio divino lo que
a la salutacion dirigida a Maria Sta, sta sta sigue: Virg.
y madre de Dios Xa (no hai nececidad la menor de la re-
tuion qe usamos, y mas quando hablamos con un tri-
bunal tan ilustrado; però no jusgamos inconveniente
destrui tanta impertinencia con la maior claridad)
esto proseguimos diciendo ser vano lo que trae al num
no octavo, non, decimo, y undecimo, siendo falsa la in-
rencia qe en el hace: asi mismo lo que produce en el mi
mero dice es impertinente, y es falso io qe en el dice de
a la salutacion sta sta sia se sobre pone la madre de
Dios, p.r qe como se ha dicho la salutacion del trisaxio
mariano no es dirigida a la trinidad. Es igualmente impe
tinente lo que pone en el numero trece; y sobre el deum
lo siguiente: que por la salutacion del trisagio Mariano
no se aplica ala Chatura lo mereado è inimortal, pues
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et no ya se ha dicho, pr la salutacion sta sta
no se significa lo que por el hymno sto sto to va
T.T.K.
plica que a la unitación de esa salutacion se haya hez
cho la referida de Maria segun despues se vera e
Temas
Teología trinitaria; trisagio mariano; salutación a María; pasión y muerte de Cristo; controversia doctrinal; interpretación litúrgica