Transcripción mejorada
y repetidamente que de ningún modo se refiere a la Trinidad.
7. J. Tim.
Si alguna persona oyere decir absolutamente: «Santa, Santa, Santa», entenderá bien que esa salutación se dirige a la Trinidad; pero las palabras que se oyen inmediatamente: «Virgen y Madre de Dios», determinan a los oyentes a entender que la triple expresión de «Santa» tiene por objeto a María Santísima, como cualquiera que, con buen concepto, queriendo saludar a la Señora, le diga o la alabe así, sin añadir más, pues él sabe su corazón y católico entendimiento.
Mas esto no quiere penetrar el Revisor, ni ha detenido la consideración en lo que es general de derecho: que las palabras, en cuanto a su significación, se toman según las circunstancias en que se profieren. Y si el Revisor ve y sabe que se juntan personas católicas, no para hacer trisagio divino, sino para cantar el trisagio mariano, ¿por qué quiere que necesariamente la salutación de «Santa» sea dirigida a la Trinidad, no obstante que se oyen las denominaciones de «Virgen y Madre de Dios», etc.? Más dice que esas denominaciones son añadiduras al trisagio divino. ¡Qué inconsideración!
Hay positivo, comparativo y superlativo: buena es María Santísima, es mejor y muy buena; y esto se significa en decirle tres veces «Santa». Y así, las siguientes palabras de «Virgen, Madre de Dios» no son adiciones al trisagio divino.
Habiendo repugnado por vía negativa, en los términos expresados, que es herética la salutación de que se trata, pasamos a probar positivamente que la predicha salutación es buena y muy buena, libre de toda censura y digna del mayor aplauso en la Santa Iglesia Católica, Apostólica Romana.
Esta Iglesia, clamando a María Santísima para su my[ilegible]
Transcripción original
y repetidam.te qe de ningun modo se refiere a la trinidad
7. J. Tim
si alguna persona die decir absolutam. Sta sta sta
oír mai, entendera bien ge esa salutacion se dirige al
trinicad; però las palabras gl se oiesen immediatam.
gen y madre de Dios determinan a los oyentes a enten-
der qe la trina exprecion de santa tiene pr objeto a Mar-
ssma, como qualquiera qe con buen concepto queriendo
ra
saludar a la señora, le diga ò la alabe asi s'
sin añadir mal, pues el sabe su corazon y catolico en-
tendim.to mas esto no quiere penetrar el Revisor, ni ti
detenido la concideracion en lo qe es general de derecho,
que las palabras en quanto a su significacion se tomas
según las circunstancias en qe se profieren: y si el Rey
sor vee y sabe qe se juntan personas catolicas, no pa ha
cer trisagio divino, si pa cantar el trisaga Mariano, por
que quiere ge necesariam. la salutacion de Sta
sea dirigida a la trinidad, no obstante que se oien las
determinaciones de Virgli Madre de Dig &a mas dice
que esas determinaciones son añadiduras al trisas
digino: que inconcideracion. Hay positivo, compare
tivo, y superlativo: buena es Maria Ssma, es mejor, y
muy buena, y esto se significa en decirle tres veces
Panta, y asi las sigientes palabas de Virgn madre de Dios
no son addiciones al trisagio divino.
Habiendo repugnado pa via negativa en los
terminos expresados, qe es heretica la salutacion de
se trata, pasamos a provar positivamte. qe la predicha
salutacion es buena, y muy buena libre de todo censu
za, y digla del maior aplauso en la Sta Yga Catoléon
apostd. Proman
Esta Yglecia clamando a Maria Ssma p.a su my
Temas
Trisagio mariano; Trinidad; María Santísima; interpretación de salutaciones religiosas; censura doctrinal; Iglesia católica