Autoridad teológica sobre la intención del ministro según Trento

Autoridad y enseñanza en las aserciones y opiniones que no [ilegible] tertias.

[Considerando] por la probabilidad extrínseca, se califica a los autores. Los que más de propósito han defendido esta conclusión, después del Concilio de Trento, son: el C. Ill.mo [ilegible], en el *Opusc. de intentione Ministri*, que compuso en el mismo Concilio, como uno de sus teólogos, y después uno de sus prelados; y el sapientísimo P. Salmerón, uno de los diez compañeros de S. Ignacio, confundadores de la Compañía y uno de los teólogos conciliares, en el [ilegible], que es el primero, sobre [ilegible] de S. Pablo, lib. [ilegible], p. 3, disp. 2.ª, § *Superstitiosus*. El cual asimismo compuso en las disputas del Concilio este escrito, a los [ilegible] años después de promulgados sus decretos.

Después de estos dos grandes [teólogos], la han disputado, aun con mayor extensión y empeño, Juan Mario Escribonio, gran teólogo franciscano; Zacharias Pasqualigo, clérigo regular; y el M. Fray Vicente Contenson, [ilegible] de *Sacramentis per totam*. Además de estos y otros muchos autores, así de los que antecedieron como de los que sucedieron al Concilio de Trento, se añaden otros: Amadeo, propos. 2.ª de *Baptismo*; del P. Quintana Dueñas, t. 1.º, trat. 1.º, [ilegible].

Empezando desde S. Agustín, Santo Tomás, el M. [ilegible], las sentencias de Alexandro de Ales, Paludano, patriarca de Constantinopla; Dominicano Sylvestro [ilegible], de Santo Domingo y M. del Sacro Palacio; el M. Saviena; M. Fray Bartolomé de los Ángeles; M. Zanardo; M. Viguerio; M. Armila[ilegible], y otros tomistas, a quienes siguieron Angelo, Juan Estis, Gai[ilegible] y toda la Escuela Parisiense, de quienes hace una larga recomendación el citado M. Contenson. Todos los cuales entienden la definición del Concilio de Trento, en la sesión [ilegible].

11.ª. Pues la intención del ministro, *faciendi quod facit Ecclesia*, por lo que toca al valor, no debe ser otra que la ya explicada: hacer el acto externo que manda y prescribe la Iglesia, según la institución de Cristo, Señor Nuestro.

¿Qué más autoridad puede dar a esta explicación del Tridentino, que haberla defendido en las disputas del mismo Concilio dos tan grandes teólogos, que asistieron en ellas, como Catherina y Salmerón? No pudieron dejar de entender [ilegible] *et intentionem de sua [ilegible] del concilio, et [ilegible], etiam*.

Ausboridad, y ensenanza en las aserinas y opiniones que no
Aexarol tertias.
Pemjizando per la probabilidad extrinseca
se califica de los Autores; los que más deproposito han defendido
14
conclusión, despues del C. Concilio de Trento, soni C. Ill.m
rino en el Opusc. de intentione Ministri, que compuso, en el mesmo
cilio, corao uno de sus Theolopes, y despues uno desus Prezazios, y
posi y el, Sabientissimo Pe Salmeron, uno delos diez compa-
de S.r Lon. Confundadores de la Comp.a y uno de los Theolo-
Consilicios del S.t Concilio, en el J. B, que es el primero, sobrir
de S. Pablo Lib. L. p. 3. Disp. 2a § Superstunus. El qual animo
comisò en las disputas del concilio este escrito. A los acõ alun
pues de promulgados sus decretos. O espues de estos dos grandes
toses, la han disputado, aun con maior extension y empeño
Juan Mario Escribonio gran Ibeolo Franciscano Zacharias
qualigo clerigo reglar, y el M. Fray Vicente Contenzone
2a de Sacrament per totam; que sita destos, y atros muchos
tores assi de los que antecedieron, como de losque sucedieran al
ilio de Trento, a los quales, añaden otros: Amadeo, propos. 2a de
tismo del P. Quintana dueñas. Tom. 1°. Frat. 1º. Singu
et 2o Empesando desde Sn Agustin, Sto Thomas, el M
sentencias Alexandro de Ales Paludano, Patriarcha
Constantinopla Dominicano Sylvestro Genl de Sto Dominio
y M. del Sacro Palacio, el M. Saviena, M. Fray Bar-
me de los Ángeles, M. Zanardo, M Viguerio, M° Armila
otros Thomistas, a quienes siguieron, Angelo, Juan Estis, Gai-
y toda la Escuela Parizciense, de quienes base una lan-
ta recomendacion el sitado Ma Contenson. todos los qualitos
tienden la definicion del concilio de Trento, en la ses .V.
11. Puela Intencion del Ministro, faciendi quod facit Ecc
por lo que toca al valor no debe ser otra, que la ya explicada
bazer el acto externo, que manda, y prescribe la Iglesia se
la institucion de Christo senes Nuestro.
o que mas amboridad puede dar desta explicacion del Tridentino, a
la defendido en las disputas del mesmo concilio dos tan gran
Theologos, que asistieron en ella como Catherina y Salme
nopudieron dejar de entender muro fadam, et intenso
de sua cion del concilio, e sibubine sia, etiam

Autoridad teológica; Concilio de Trento; intención del ministro; validez sacramental; enseñanza escolástica; interpretación doctrinal; sacramentos

Catherina; P. Salmerón; Juan Mario Escribonio; Zacharias Pasqualigo; Fray Vicente Contenson; Amadeo; P. Quintana Dueñas; S. Agustín; Santo Tomás; Alexandro de Ales; Paludano; Dominicano Sylvestro; Saviena; Fray Bartolomé de los Ángeles; Zanardo; Viguerio; Armila[ilegible]; Angelo; Juan Estis; Gai[ilegible]; S. Ignacio; Cristo, Señor Nuestro

Trento; Constantinopla; Sacro Palacio; Escuela Parisiense