Transcripción mejorada
Par[a] averigu[ar] su mente, sus [A. Ras. Pignias].
[ilegible] los [Arbives] et 1010 [as de la Bgocana].
[ilegible] se [insiste] en la propia edad e [práctica] tantas [ofertas], excluida cualquiera extrínseca improbabilidad; [ilegible].
Por lo que contra esta conclusión han dado algunos [alegatos], quedan desvanecidos, sin ningún fundamento, [los argumentos] que en ella se fundan en el Concilio de Trento, pues expresamente limitan dichos Doctores esta censura: *Post Concilium Tridentinum*. Y constando tan manifiestamente, [ilegible], de la mente del Concilio, [que] ninguna de las opiniones entre sí contrarias de los teólogos en este punto, síguese que todas las [demás] censuras, [ilegible] lo subsisten.
Y de aquí es que, después que hubo [escrito] el Cardenal Pallavicino esta su historia, [no hubo] un teólogo que la alcanzase a ver, censuró ya la opinión de Catherino [y] la defendió con tanto consenso. Escribiente, Pasqualigo y [otros], fuera de los citados que antecedieron [a estos], aunque fueron después del Concilio, también confirman con su autoridad no haber sido de la mente del Concilio semejante condenación; conque queda su conclusión potentemente adornada de la extrínseca probabilidad de los autores que la defienden y juntamente la [suprimen] de toda censura de los que la impugnan.
No [hay] probabilidad intrínseca de esta conclusión, que, como es únicamente dependiente de la voluntad e institución de Cristo Señor nuestro, que solo *per revelationem* puede saberse, y no habiendo de ella dogma ninguno de fe que en la Escritura o concilios la defina, solo puede probarse por tradición de los Santos Padres. Y [los] apologistas antioquenos que [quienes] recibieron la enseñanza de los Apóstoles en esta parte, no se puede dudar que mi conclusión hace grande ventaja a la opinión contraria, porque se prueba *efficacissime* de la autoridad de los Padres.
Lo primero de San Agustín es el Lib. [III] *De Baptismo*, cap. 83, que es tan clara y manifiesta, por el valor del Bautismo, [ilegible], *et similitate* administrado en la Iglesia, que algunos de los contrarios quieren que el Santo hablase por figura, sin [ilegible] interpretación, que solo tendría lugar cuando el Bautismo [fuera] contra el sentimiento de sus dichos santos, contradictorio de [ilegible]. Mas en este principio no se halla ningún Santo Padre en contra.
Transcripción original
Par
Averiguò su meste sus A. Ras. Pignias.
les Arbives et 1010 (as de la Bgocana)
Olu Abo seinsi en la propa edad e prándica tambas ofedas
excluida gudiguiera extrinitca improbatuidad ou lui
pas que contra esta conclusion han dado algunos saligos
quedan dewanecidas, Sin ningun cundamto jorad
as ella se fundan en el concilio de tiento, fassi expresso
mente limitan diebos Doctores et Censura: Post Concilium
Indentinum, et Constando tan manifestamente, s.d.a versi
do de la mente de el Concilio lánimar ninguna de las ojos
mones entresi contrarias deles Theslogos en est epunto: siguesse
que todas las abas censuras, o lo subsicien. Y de aqui es que
desfries quesado abus el Carden Palavicino esta su bistoria
nino un sbeologo, que la alcanso aveer, censura y a la opinión
de Catherino Aniersalleron a defenderla contanto consen-
Escribente, Pasqualigo, e consenson fuera de los á sitados
que antecedieron de dos, aunque fueron desoias del centilio
y también Confirman con su autoridad, no haversido de la
mente del Concilio semejante condenacion, con queque
ca sua conclusion postantemte adornada de la extrinseca
probabilidad de los Andores, que la defienden y juntamte la
supran de toda censura de los que la imprueban
no prolabilidad entrinseca de esta conclusión, que como es unica-
menie dependiente de la S.r Cuntad, e institucion de Christo
Señor nuestro, que solo per develationem puede saberse yn
aviendo de ella doma ninguno de fee que en la Escritura
d concilios la difina, solo puede probasse, pesca padición de
N
los S. Padres. Y Abaloges Antioelos que quareson recebi-
la enseñanza de les Apostolens en esta parte no se puede dudar
que ni conclusion baze grande ventaja a la opinión contra
sia Porque serrueba efficacissimam de la autoridad de los
Saruey lo primero de Sn Aoustín es el Lib. Y de Baptismo, Cap. 83
que es lan clara y maninesta, por el valor del Baptizio, fal-
laciti, e similiaté administrado es la Iglesia, que algun os
de los contraries quieren que el Sr Bablasse per Fifesbelem, sen
carescim.te Interpetacion que solo tobiera lugar quando el Ba-
biara contra el sonente de suas ciendos santos cotradiciosi de
Mesi ten eseste brinco, no se halla sinigun sto Padre encontra
Temas
Teología sacramental; Bautismo; Concilio de Trento; Probabilidad teológica; Tradición de los Santos Padres; Autoridad de San Agustín; Controversia doctrinal
Personajes
Cardenal Pallavicino; Catherino; Escribiente; Pasqualigo; San Agustín; Cristo Señor nuestro; los Apóstoles; Santos Padres