Transcripción mejorada
Debería cosa, pondrá quererte, quoque certa; pero si la [ilegible], tudo.
Per questo, quod forma voluntaria, en la que [ilegible], perunque antecedere, como [ilegible] dobles [ilegible] de aquel proceder las suego obrancias. [Ilegible] Tenono [ilegible] querer, que querer en llegando determinó la operación; y entonces, que de duda [ilegible] voluntad, como dice del escrito.
Con que no puede haber voluntad de hacer sacramento en [ilegible], por [ilegible] de [ilegible] incierto, tomó por conclusión, haciéndose determinado [ilegible] para la intención hacerlo; y así, aunque hubiese [disenso] contrario, que [ilegible] retrato de la misma [ilegible] con [conjunción], determinó [ilegible]. [Ilegible] con intención de [ilegible] sacramento, quedó retratada la intención de haberlo; y así la primera [ilegible] podría prevalecer, por seguir a [ilegible] la operación y, consiguientemente, al efecto.
Confirma su conclusión [ilegible] imposibilidad de señalarlo, [ilegible] de la intención explícita del [valor], esto es, que [ilegible] otra alguna cosa más que el que no [ilegible], y no [ilegible] con la [ilegible], [ilegible] de [ilegible], y [ilegible] que con facilidad [ilegible] que seis fois este [ilegible], [ilegible] de ruina.
[Ilegible] a [Thimsho] su terminationem [ilegible], quod tant[um] ecclesias [ilegible], misericordia, et una [ilegible] son extrínseca [y] moral necesaria para el valor del sacramento. A la manera que los actos del entendimiento dirigidos por la lógica [ilegible] sobre su dirección intrínseca y natural, una denominación extrínseca sin [ilegible] y salvo perteneciera a la lógica; porque este ministerio de los sacramentos no es de pura [ilegible] solo, sino de verdadera operación y causa de duda moral, cumple, por último, el ministro consultar [la] voluntad autoritativa, la causa adecuada del efecto intentado por Dios, cuyo sujeto es el sacramento, por el [interés] del ministro; esto es, [ilegible] de [ilegible].
Con esta misma razón se responde a la segunda prueba del gobierno político de una república, distinguiendo en ministerios, porque en esa república el ministerio es de mera ejecución; y así, aunque tenga intención [ilegible], el ministro subsiste [ilegible] parece [ilegible] y supone, o la razón de [ilegible], que lo obligas[e] de ese modo en los negocios, contratos, gracias y justicia. Pero en el ministerio de los sacramentos, como el ministro no es [ilegible] ejecución, sino ministro que coopera, [ilegible] que cumple, con su intención dispositiva, la causa adecuada del efecto intentado por Dios para [ilegible] del sacramento, es necesaria su intención [explícita] [ilegible] del sacramento.
Con que igualmente se conoce la diferencia entre el auténtico ministerio público de una república [ilegible] y el de los sacramentos, y que [ilegible] no se requiere [ilegible].
Vos quinque sea sont assans que l’art. e de la métier est, exclusivement, [tener] la intención positiva, por ser esta poder[osa].
La [ilegible] del escrito prueba su conclusión con el [ilegible], y de que ella fue [ilegible]. Necesaria sentencia en el ministro, por la [incertidumbre] [ilegible], quale vos [ilegible], [ilegible] parte [ilegible] de Dios, [ilegible], a [ilegible].
De la valeur de l’exempleur de la ville de lui.
Transcripción original
devria cosa, ponra quererte, quoque certa pero si la qua, tudo
per questo, quod forma voluntia, in la quevaleo, perunque antecere
como orudoso dubles voluzcia de quel proquered las suego obrancias
prode Tenono poservit querer, qui querer en llegando determino
la operacion y entonces que de duda as das debas das voluntad, como di
del Escrito. Con que no puede auer polintad de hacer sacrueri en
do vo brostiad, por trovia de cro nacerto, tomo pone su colusion, acciendose de
terminado ahávolo prela intención, hacerlo; y assi aunque huuiesse dasencio
contrarti, que do esta retrato di la misma episcopo con conguntur, determino
dei. Dei col o ch'incono, sise derbino con intención de nascuir vando sacra
mento, que do retratada la intencio de haver lo; y assi la prima ira poderla pre-
vale entenies, por seguir a ta ala operada, y consiguientemente al efecto.
confirma suconclusi spi fa impossibilati de senalareto, to de
La intención explicita del Valor, esto es, que aneda otra alguna cosamas, que el que no
tino, e non otristo con la chiaçiado, subtirio di jaspere y ergo que con fazilhos
seu pronde sincier que seis fois este concerciato, engrante de rovina.
susonibus a Thimsho sua terminationem frumdi, quod tant ecclesias legiendos
misericordia, eto una denovim as son extrinseca morol necessaria para el va-
or del sanemento Alamanera que los outros del entendimiento dirigidos por la logica
sina don sobre su direzion intriniera, y natural, una dencominación extimecia sin fu-
y salho perterieciera nal a Logica; perque este ministerio de los sacramentos no es de pura
mejusido solo, sino de verdadera so operacion y casa le dud moral, complente ultimo el
Ministro consultare voluntà a auctoritatiue la causa adiquada del effeto intento por Dios
o qui subiecto es el sacramento de l'as, por le Interim del Ministro, esto ese cacho de
a vuil en pouvoientar
Con esta misma raçon se responde a la segunda prueba del govierno poli-
tico devna sepublica distingerende in ministerios, porque en essa repablica as minis
terio es de rora esecudiori, y assidunque tenast inlecio n'egritraria es Ministro subsisto
la parece di delle muge y suponer, o la garon de dater, que lo obligas do mesmo es en los
ponoscientos contractos en los gracias y en la justicia; pero enelministeros de los
bola
sacramentos, com el Ministro, no, pes otrigéxesitionis, sino ministro que coopera, ouya
tural, que complevirio, consuissentad ausposititos la causa a deguada del
efecto intento por Dios para olva soy del sacramento es necesaria su intención expossi-
lhe a q sy dita pescrimondo sesenta de la mesueste y valor del sacramento, con que
sigiamente seconoce la chegeri che qe ayentico ministerio pobjtico vero a Rogubhia
ponitario de los sommitas y quel son mala agros no se repuero troci-
Vos quinque sea sont assans que l'art. e de la métier est, esclamment
ter a prece intentum positiva, por ser esta poder,
La olvida navino del escrito gruebas a conclusiare con el incognopion y
de que elle fui. Necessaria santencia en el Ministro Por la incertiçar el re-
Etral, quale vos conso, ouvo parte entrachuir mi de Dios, ogni, a Popano
de la valeur de l'exempleur de la ville de lui
Temas
Teología sacramental; intención ministerial; validez de los sacramentos; voluntad; consentimiento; causalidad moral; ministerio eclesiástico; gobierno político