Transcripción mejorada
[Ilegible], e [ilegible] de hacer, todos si arrentos, vendel condes nacom de Fnoten fils gorque. A Isiduas, en abril, [ilegible] de Clemente nono, quando, per pio sua cristad da maggiore de Albuio de la Sta. Roliz, despris de sucedio esemest de alegia. E las de elles años y deste Reides Inscensio, etc.
Por lejos, [el] Tribunal hubiera esta opinión por probable; entonces no mandara el reino [ilegible] sacramentos, porque [la] opinión contraria ora dámas seguir. Pues la condenación de Inocencio XI era opinión probable, seguir la opinión, por [ilegible], posando l'amos segura; que es la proposición que condenó Inocencio. Luego, las [instrucciones] del Autor del Capítulo, para que el Sr. [Cardenal] mande [reiterar] los [ilegibles] en semejantes casos, no puede ser, porque la opinión contraria a la [ilegible] sea la más segura.
[Nisso] yo que el Santo Tribunal l'hora y ha mandado [reiterar] sub conditione, sino le oso nuevamente, porque le [prestado] de su [velidad]. [Censuraron], porque el Santo Tribunal lo [hubo] dado [a] enterar y [ha sido] porque, con el peso [de las] [duras], y todo lo que siempre ha tenido en las materias de fe, la tuyo siempre el [dicho] opinión, no solo por escandalosa, sino por improbable y falsa, aun antes de su [designación] de Inocencio, y solo seguida en la práctica de [España] y otros [reinos] [acciones], como tales castigo y penitencia.
[Argumento], que han también contras, que es el escándalo y el [bulto], por aconsejar la novedad. Resta conclusión, que [dice] que no se dispute en escuelas, como [se trata en las] cuestiones d'auxiliis de conceptione. A que responde, que aun por esto mismo se decía de disputar, [lo] primero —dice— porque el escándalo no puede [producirse] entre [los] doctos [y] [ilegible], ut saben, [en] esa probabilidad, [y] partes [razones], aunque corre esta [ilegible] entre los menos noticiosos, quedamos por cierto, y [se les hace ver], lo que ven, que comúnmente se supone en las sumas y libros vulgares.
A esto digo, que si el escándalo ha sido en esos hombres doctos o lo [ilegible] [sirgen], y como al mismo Santo Tribunal, lo cierto es que los menos noticiosos no [podrán] [regirse] tan [ilegible] en el [ejemplo] de la condenación de Inocencio. Repuse el Autor del escrito, siendo tan noticioso, se le pasó por alto [ilegible], que no dudo que, si lo hubiera encontrado, no hubiera intentado disputar ni defender en público [ilegible] en [Decreto] [ilegible] con [ilegible], pues hubiera visto en el [Decreto] de [Inocencio], no solo se prohíben dichas proposiciones cuanto a la práctica, sino también el que se disputen en público, ni enseñarlas, pena de [grave] [castigo] [a] [las] sentencias, o [ilegible].
[Es] que los menos noticiosos tienen por cierto, y de fe, lo que ven en las sumas y libros vulgares de los moralistas, como si no debiera estar así. Y no sé por qué llama vulgares a las sumas y libros de los moralistas. Nos llama vulgares, porque son comunes; todos no pierden su autoridad por eso, como no la pierde la Biblia Sagrada, siendo común a todos. Cuando estas sumas y libros morales son de los mejores miembros que ha tenido la Iglesia y sus doctrinas, sacadas de los concilios santos.
Esos por autores de la [ilegible] [bosta] [ilegible], y quien llaman el [ilegible] [por] de [ilegible], [consideradas] [parálisis], y amor de todas las [ciencias], que no [nomina] seria [consejos], que las han sacado a luz; y estos santos y libros.
Transcripción original
liduale, e vario de hacer, todos si arrentos, ven-
del condes nacom de Fnoten fils gorque. A Isiduas en april
doctimos de clemente nono, quando ꝑ pio sua cristad da maggiore
de Albuio de la Sta Roliz, despris de sucedio esemest.
de alegia. E las de elles años y deste Reides Inscensio, &a. Porlejos nac
Tribunal Auiera esta opinion por probable entonces, no mandara e reino
rondichos sacramentos, porq exopinion contraria ora damas segir pues
la condemacion de Inocensio XI era opinión probable, seguir la opiniór, por
bobl. posando l'amos segura; que es la proposiçien que condemnò inocensiæ: luego la
nunciones del Autor del Capito, para que el Sr Anbinal mande resterar los
señorrentes en semojantes casos no puedesor, porque la opinion contraria a la
sina, sea lamos segura (nisso yo que el sancto tribuno l'hora y amandado
resteris sub conditione sino leoso huiamente, porque le pristado de suvellidade
sararon porque el sto Tribunal lo vero es dado interar y asido porque con el peso faz-
dures, y tudo que siempre atenido en las materias de fee, la tuyo siempo el adiche
opinion, nosolo por el escandolosa, sino por improbable, y falsa, aun
Antes de su dessinaecen de inocencia, y solo seguida en la prástica de espera
yotros Henses aquiones, como atales castigo e penitentio.
Acharonmento, que han también contras. que es el escandado y el bonto, p.
aconsado la nouedad Resta conclusion, que oide que no se dispute en escuelas, como
etrae questiones d'auxiliis de conceptione. Aque responde, que aun por esto mismo
se dizia de disputar, so primero (dice) porque el escandalo no puede ducersido entre
de eiuslibris cartes, ut saben, ea probabilidad, e partes racones, unque corre esta sunt
delitimos entre los menos noticiosos, quedimos por cuerto, y lheféis, lo que véen, que comun-
mente se supone en las summas, y libros vulpares.
A esto digo, que si el escandalo asido en ese lo chombres doctos o lo, años
sirgens, y como al mismo Sancto Tribunal, lo cierto es que los menos notigosos no
pellas se regerar tan y destinente en el ennipulo de la condemnation de inocensso re-
puis el Autor del escrito, siendo tan noticioso, se le passo por elto sanctiça, que no dudo
que si lo huuiera encontrado, no huuera intentado desputar, ni defender en publio
Micgun en Aereto Diosia con Aussi un, pues huuiora visto en el darero de morinsi, o na
Rosolo se prohiben dhas proposiciones, quanto a la practica, sino tambien el que de
Dispaten en gubilio, ni enseirio pena de gracomiento aior lato sentencias, o s
Aire que los menos noticios tienen por cierto, y de fez lo que ven en las summas y lidros
Vutgaris de los Moralistas, como sino debiera estassi. Y no sei porque llama valgar es
a las summas y libros de los Moralistas. Nos llama valgares, porque son comu-
los todos no giorden su autoridad por esso, como no la giende la Biblia sagrada
siendo amure a todos, quando estas summas, y libros morales, son de los malores
de mbros que ha venido la sylma y sus doctrinas suiadas de los considas santos
Es dous por otores de la solutura bosta Allembos, y quien llaman el ormci pr delo
sideras paralisis, y amor de todas las simians, que no nomina seria
conseños, quelas ansacado a luy, y estas santos y libros
Temas
Teología moral; censura doctrinal; condenas eclesiásticas; autoridad del Santo Tribunal; controversias académicas; escándalo público; libros moralistas
Personajes
Clemente nono; Inocencio XI