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Propuesta para evitar escándalos mediante la prohibición de disputas públicas

La transcripción expone una propuesta para evitar escándalos derivados de la discusión pública de determinadas cuestiones, especialmente cuando se defienden opiniones controvertidas en ámbitos abiertos. Se considera inútil intentar remediar el daño mediante explicaciones en latín, porque las materias terminan divulgándose. Como alternativa, se recomienda no defender esas opiniones públicamente y reservar su examen para conferencias particulares, con la intervención de pocas personas. El texto sostiene que tales asuntos no deben establecerse de una vez mediante una orden pública, sino introducirse gradualmente, como las leyes consolidadas por la costumbre. Para ilustrarlo, refiere la respuesta de cierto Pontífice a quienes solicitaban una disposición inmediata. También afirma que la prohibición de disputar en público no implica borrar a los autores ni sus libros, pues la medida respondería al escándalo producido y no necesariamente a la doctrina o a sus defensores.

Transcripción mejorada

Esta noche ... las cuestiones se ... de ...; no ... principalmente, empero, según que de ellas infiera, sino que el hecho se ha comenzado a ...; lo que hemos visto y experimentado. Porque ya este daño no lo puede remediar con decirse en latín: luego se publica y se sabe ...; con que este es un medio inútil e impracticable.

El medio más seguro que se puede dar para evitar este género de escándalos es no defenderse in publico, con opinión. Por alguna ... [ilegible]. Si es que ella tiene probabilidades, se podrá ... en otras conferencias particulares ...; y si los ... como de tres personas que en sus cosas convierten puntos de moral. De estas ... dan los jueces, o los que menos saben, informe ... más de la ...; guardándose del escándalo que les ha dado.

Estas materias no se han de querer establecer de una vez y de un golpe en un teatro público, sino dejarse suceder, como las leyes que introduce la costumbre, que no las intima el ... de un golpe y con pública ...; sino las intima el tiempo, dejando ... suceder. Así respondió cierto Pontífice, a quien instaban mucho sobre que mandase ...: «In ordine ... mores», que se ... no decir con la dicha de su precepto al pueblo; y dijo: «Por esta materia se ha variado en algunas partes; dejémoslo al tiempo, que haya costumbre y que la costumbre suavemente lo mande».

Nadie puede ofenderse rationabiliter de esta determinación, ni de que se prohíba la pública disputa: ni los autores que defienden dicha opinión, ni los mismos sujetos ... que ahora la quieran ventilar. No los ...; porque ni a ellos ni a sus libros se les manda que se borren; pues no concurre ni ... con ellos el motivo ... que ... su pública ..., sino el escándalo que se ha seguido.

Porque los tales autores ...; así porque no son libros muy ordinarios, como por no ser de los que los ... comúnmente estudian. No viene que ofenden el ... siglo, que si la quería ... en público; pero bien sabe que de su ... la ... primero, y vuestra ..., a Jesús, se había ... de ...; que quitar el escándalo ... no se ha ... [ilegible]. Con que el prohibire in ... [ilegible].

Transcripción original

Esta nochios als mese aprisa es olas quesiones se sobreothéis de prehableras
tos, eos, o pedes infiscolimientim, ni haprella principalmente, enpe-
che, segues que de ellas infira, sino que le hecho se ha comenzado agri-
nar el seançalo que hemos visto y experimentado; porque ya este daño no
lo puede remediar con dirirse en latin, gonpre luego se publica y se sabe
co a se deviende; con que este es un medio inutil, e ingrachable.
El medio mas sizane que se puede dar, ꝑana evitar este giordo
de los gnlilos es, depondo no defenderse in publico, con opinion. Por
alguna
Iozo. Iesi Dierngo (si es que ella tiene ꝑrobabilidas) se podra in
de sua faicado en otras conferencias pericarlas, y si lo las Refiriones, como de
A tres personas que en sus cosas conhionierten puntos de moral. De esoas sicutas
daan los Judes, o los que menos saben, informan lye mas de la sentido, ge-
a tardiendose del escandalo que les ha dado: que estas materias no se han de
querer estables de una vez y de un golge en un trentro publico; sino dexan-
se suceder, como las leyes que introduce la costumbre, que no las intima el In-
de un golpe, y con publica pasmusión, sino las intima el tiempo, dexando
ꝓves eꝑseo suceder. Assi respondio ciento Pontifice, a quien instaban mucho
sobre que mandase no se pue punto in ordine il mores, que se gla 6 pou no
dir con la dichora de su precepto al Pueblo; y dixo, por esta materia se varia
do en algunas partes, dexemosle al tiempo que lo haya costumbre, y que la
costumbre suavemente lo mande.
Nadie puede ofenderse rationabiliter de esta determinacion
ni deque se prohiba, la publica disputa: ni los autores que defienden impreba
dicha opinion: ni los mismos sujetos manuscriptos, que aora la guerran ventila
No los ingresos; porque ni a ellos ni a sus libros se les mande que seborre; pues no
concurre, ni reisa con ellos el motino ꝑsaguę e monifica su publica di vita, que a
el scandalo que se ha servido; porque los tales antones en Arme. A don a no amigu
ibado dal glas dalò, assi gorque no son libros muy ordinarios; como por no ser de
los que los medio simistas comunmente estudian. No viene que ofentes e el mano
scaiglo, que sy la quería figutar en publico; gero bien sabo que de su ficado la pa-
prien pietro, e vuestra liga, a Jusu, se a via se conia de Egalonia, que quitar a elcana
dolo gazino, ne se ha domila in mego filio; conque et prohibire in al pura
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Temas

Prevención del escándalo; prohibición de disputas públicas; controversias morales; conferencias privadas; costumbre y cambio disciplinario; autores y libros

Personajes

cierto Pontífice; Jesús