Transcripción mejorada
Ce cette cours qui est en n'avoir épareur de ceux (pour le préterne) objet
et fanno 5 marcier a dehorsimo ocheo nacales, si grata e ponor santa isti
son amoriala e no conferamos conloi, o saberado a ella con giertina.
J'ai eu ceux-mois, ainsi les autres les encteurs de la Comiteur. Me
de ceux, à cresance, ils en que vous ne m’en pore en 6 perecer que le
conclusion ser è dedindo con oillico. Ygli e otro, eo scirrminara la
dépense et pieds à mon cher.
§ 5.
S'interesse la cara è mueve la ciò, segdo della fina, ma
Aosciento dicho, ou mi sentia en lo que toca asi maiene puedido
propliçion, e se les la escribuer; por lo hora affecta lo que tiento lo ello fui
Señor Magli sua nombrere, garyva a instancia de el sino, e no me da vida.
Vipar. Paigo. Lo primero. Esta propición. Ad valorem sacramentus
fuit Vincenzo quod ea principio, in albito ninguam quo pro practice
celabino es canoneo, p. a. parece di Projussiion furorioso, por un Cano Libito.
Cocis, Bahra, Ex. q. M. M. Vitados de Sousa Aghogrin, Inprisit. M.
Cagis. is quella, quae aducatatur Veritati Catholico, et Vincen, ali, quam uni
redi Edelesia tenet. Sed fis ese que esta proposición, ut iacet, se opone a tia
vendito outorica, que la confiela toda la sylesia. Puyo es exaonea. Pruebo la
menos. La Jolefa catholica confiesa en la primera de las 65 proposiciones
que condenó la santidad de Innocencio XI, quod est illicitum in Sacramentis
conferendis, sequi opinionem probabilem et se valere sacramenti, vendi
duliere. Sed fieri, e il que la dicha proposita de que hablamos segene a
esta de teschrazion, a conficion catholica de la Igreja. E para esta propesido
Et eret, se giorn a sua venda esta Rea, que la confiesa toda la Jolefa. Parito
Esta Chino. Esta fuego izion ut iacet, nossiutormente episena, e pu fa gara el V.
or de los e peramentos in intention convenir, e qua sio es Menestra, a partimine
que ce dit que pour Vous ferme en d'une cette personne de l'église
in, na en gli parte e, no le mai, quan o i le conhauto a Cloth. Spue de
A per passe a prostitamente q. l'assidition. J. et meno sea la fui interdion prop
as in the same other would tell this a [ilegible] or in the said land.
Transcripción original
Ce cette cours qui est en n'avoir épareur de ceux (pour le préterne) objet
e fanno 5 marcier a dehorsimo ocheo nacales, si grata e ponor santa isti
son amoriala e no conferamos conloi, o saberado a ella con giertina
J'ai eu ceux-mois, ainsi les autres les encteurs de la Comiteur. Me
de ceux, à cresance, ils en que vous ne m’en pore en 6 perecer que le
conclusion ser è dedindo con oillico. Ygli e otro, eo scirrminara la
dépense et pieds à mon cher
§.5.
s'interesse la cara è mueve la ciò, segdo della fina, ma
Aosciento dicho, ou mi sentia en lo que toca asi maiene puedido
propliçion, e se les la escribuer; ꝑ lo hora affecta lo que tiento lo ello fui
Señor Magli sua nombrere, garyva a instancia de el sino, e no me da vida
.
Vipar. Paigo. Lo primero. Esta propificion. Ad valorem sacramentus
fuit Vincenzo quod ea principio, in albito ninguam quo pro practice
celabino es canoneo, p.a. parece di Projussiion furorioso, por un Cano Libito.
Cocis, Bahra, Ex. q. M. M . Vitados de Sousa Aghogrin, Inprisit. M
Cagis. is quella, quae aducatatur Veritati Catholico, et Vincen, ali, quam uni
redi Edelesia tenet. Sed fis ese que esta purgo sicion, ut iacet se opone a tia
vendito outorica, que la confiela toda la sylesia. Puyo es exaonea. Pruebo la
menos. La Jolefa catholica confiesa en la primera de las 65 proposiciones
que condens la santida de Innocenio XI. p pod est illicitum in Sacra
mentis conferendis, equi opinionem probabilem e se valore e peramenti, vend
duliere. Sed fieri, e il que la dicha prospicita de que hablamos segene a
esta de teschrazion, a conficion catholica de la Igreja. E para esta propesido
Et eret, se giorn a sua venda esta Rea, que la confiesa toda la Josefa. Parito
Esta Chino. Esta fuego izion ut iacit, nossiutormente episena, e pu fa gara el V.
or de los e peramentos in intention convenir, e qua sio es Menestra, a partimine
que ce dit que pour Vous ferme en d'une cette personne de l'église
in, na en gli parte e, no le mai, quan o i le conhauto a Cloth. Spue de
A per passe a ꝓstitamente q. l'assidition. J. et meno sea la fui interdion prop
as in the same other would tell this a [unclear] or in the said land
.
Temas
Teología sacramental; derecho canónico; proposiciones condenadas; probabilismo; validez de los sacramentos; autoridad de la Iglesia católica; censura doctrinal
Personajes
Vincenzo; Innocencio XI; Señor Magli; Vitados de Sousa Aghogrin