Transcripción mejorada
[Fragmento inicial ilegible: «tre revida»]. El Espíritu Santo, y próximas a las blasfemias de los sectarios modernos, que por derribar de los sacerdotes la potestad de absolver se valen de la autoridad del Magistro. Las sentencias in I, dist. 18, donde parece quiso decir que el sacerdote no absuelve solamente, sino que hace algo [ilegible] a Dios, fundado en lo de Isaías 45: «Qui per se deico iniquitates, et peccata populi mei»; opinión reprobada en el Concilio Constanciense, donde Martino V declaró hereje al que no creyere que el sacerdote absuelve por estas palabras: «Ego te absolvo».
Y desta [ilegible] verdaderamente, non videtur, como lo indican las consideraciones [ilegible], en que sobre la especial razón [ilegible] se puede discurrir.
A los demás sacramentos concurre en la extremaunción, en la cual, aunque el ministro obra con la misma potestad de remitir, condena algunas culpas y reliquias de pecados, ex communiori sententia, siendo por un especial efecto, que es la sanidad corporal, para cuya consecución universalmente se ve la forma precativa o optativa, la cual no se contiene ab institutione de Christo, ni en el Evangelio, ni en la Sagrada Escritura, ex Matth. 10: «Dedit illis potestatem spirituum immundorum, ut eiicerent eos, et curarent omnem languorem, et omnem infirmitatem»; et ex Marc. 3 et Luc. 10: «Dedit illis potestatem ut sanarent».
Y mucho menos a la forma enunciativa e indicativa, para significar no sólo la acción sacramental del ministro, pero juntamente su ánimo y deliberación; por cuanto las palabras que señala el Catecismo para la administración deste sacramento: «Indulgeat tibi Dominus…», señaladas por Eugenio IV en el decreto pro Armenis, dado son equivalentes a la forma enunciativa [ilegible].
[R. 17].
Enunciativa, pbrylie, ex dictis supra, ad valorem actus sufficit voluntas et potestas. Cat. adhuc. 6. de Appel. ibi. Decius in cap. Cum iudex, de offi. deleg., n. 24, y otros que cita Diana, part. 6, tract. 8, resp. 4.
Y es Estio autorizada con la doctrina de S. Thomas, que algunas iglesias antiguamente usaron de la forma enunciativa: «Uncto oculos tuos oleo isto sancti…»; y llamaré forma Ambrosiana, porque se supone haber usado S. Ambrosio de ella en su Iglesia, sin peligro de irritación, aunque parezca más conforme a la tradición católica la forma deprecativa, deducida del apóstol Santiago: «Et orent super eum, et oratio fidei salvabit infirmum».
Por las cuales palabras acepta el Concilio de Trento la institución y la forma de este sacramento, que, aunque sea deprecativa, bastante indica el concurso o la particular intención del ministro, con [lo] inseparable de la acción sacramental, conforme a la institución de Cristo. Y de no ser necesaria, y de derecho divino, la intención del ministro, pudiera administrarse cualquier sacramento con palabras deprecativas, contra las determinaciones y estilo general de la Iglesia, lo cual niega Diana, part. 3, tract. 9, resol. 27, con otros muchos autores que esta [ilegible]. Véase al P. Guillermo Estio, en la forma de la Extremaunción, lib. 9, dist. 23, § 10.
Errónea [y contraria a las verdades divinas].
Transcripción original
tre revida. El espirito Sancto, y broximas a las blasfemias de los seclasimos
dernos que por denbar los Sacerastes la potestad ac absoluez se valen. E la Author
dad del Magistro. Aas sentencias in .I. dist. 18. donde parece quiso decir que el
e sacerdore no absuelve sol tantum qe fait ao sosibim a Peo: fundado en lo de Isalas
45: Coe pere deico iniquitates, et peccata populi mes: Omnion reprouada en el Concilio Cont
tancimse dorce Martino V acuara ter herese al que no creiere que el Sacerche
palabras. Ego te absoluo: y desta
e
Verdaderam, non uelite como lo indicqn las consi-
in queob te la Espelial razon più
Suerte se nave discurrir. A los demas sacran
concurre en la extremasencien en la qual aunque el ministro obra con la misma potes
dad de Remilir, condenaz algunas culpas, e reliquias de peccados = ex communiori se
sentia sieno proun especial efecto, que es la familia corteral para cuia consecusión
uniuens fui se vie lafirma as precativa, o optatua la qual nos eobine ab instituam
de Christo, ni a i gerego quino, ni ala sagrada Escritura ex Mathijo 10 deditilla
totęsatem spirituum immundorum, ut eiicerent eos, et curarent omnem tanquorem, et
omnem infrontata et ex Marc. 3. et Luc. 10 dedit illis potestatę ut sanguores cura
rente Y mucho menos a la forma enunciativa e indicatiua para significar no sol
la accion juramental del Ministro pero juntam caminum, y deliberum infino
por quando las basabras que senela el Cathesismo para la adminissiaron deste
Sacramt in augeat tibi Dominus Ma senaladas por Eugenio 4o in decreto oro Fr
R 17
menysi dato son Equiscalentes Na forma enunciativa pbrylie ex ditis supra ad
Valorem Actus sufficit Voluntas, et potestas. Cat. adhrc. 6. de Appel. ibi. Decius in
cap. cum iubez de offi. deleg. n. 24 y otros q. cita Diana par. 6. tracé. 8 resp. 4. y es
Estio authorisada con la doctrina de S. Thomas que algunas Ygle-
Erudicion del
nas antiquamte usaron de la forma cnunciatiua. Ungo acculos tuos eleo isto sancti-
y llamar e de forma Amoresiana porque se supone auer pado S. Amoroso de ella en
su Yglesia sin peligro de irritacion aunq paresca mas conforme a la tradito
ca la forma deprecatiua deducida del Apostol Santiayo, et Orent super eum, et ibi
dem Oratio fidei soluabit infirmisit. per las quales palabras aectara et Concilio de
o
1st
do la institucion, y la forma de este sacramto que aunque sea de
Trento auerse promu-
2.1.c
precatista bastantem indica el concurso o la particular intención del ministro con
insipierable de la accion sacramental conforme la institucion de Christo, y de no ser
necessaria, y de derecho divino la intención del Ministro pudiera administrarse qual
quiero sacram con palabras de precatuas contra las determinaciones, y estilo general
de la Yglesia, lo quel niega Diana part. 3. tract. 9. resol. 27 = Con otros muchos au
chores que esta - Vease al P.e Gullermo Estio en la forma de la Extremaonción
lib. 9. dist. 23. §. 10.
.
Erronea
deux divines
Temas
Potestad sacerdotal; absolución sacramental; extremaunción; forma deprecativa; forma enunciativa; intención del ministro; autoridad conciliar; teología sacramental
Personajes
Martino V; Eugenio IV; S. Thomas; S. Ambrosio; Santiago; Diana; Guillermo Estio; Cristo