Transcripción mejorada
De iure divino.
Necesaria la intención [ilegible].
Nota de temeraria.
[Comienza el discurso] con la doctrina de Lugo, in [ilegible], lib. 1, [ilegible]. 7. Con [22] razones, después de oponer con el texto de S. Thomas muchas proposiciones ya sentenciadas por [ilegible], que antes no eran, afirma que la Iglesia no hace [ilegible] proposición alguna que se [declare] verdadera en Católica [sic], [sino que] fuese nuestro [ilegible], sino que declara los dogmas que se han de creer como católicos; y visto se [hace] menester [que] uno [sea] no católico. Esta [se encuentra] in summa de [ilegible], in P. part. 2, [ilegible] 3, et ex Alphons. de Castro, lib. I, [ilegible], et Albert. de [ilegible], assert. q. 1, n. 11; et [ilegible].
Conque queda [ilegible] de iure divino por esencial, et intrínseca al valor del Sacramento, la intención del ministro, y no la que [discurre] Catarino in opusculo de intentione Ministri, [motivo de]l [ilegible], sino la que en sustancia se debe entender, por lo que exprimen los designados concilios, [fuera] de la que se requiere para las acciones externas; porque, como advierte el P. Arriaga, tract. de Sacramt. in genere, disp. 19, sect. 2:
[ilegible] aunque lavar [ilegible] para la salud corporal, pronunciando juntamente la forma del Bautismo, sin intención alguna de hacer sacramento, nadie [obrará] sin nota de divina [ilegibilidad], [aunque sea] verdadero Bautismo; sin embargo de que quiso hacer exteriormente y sin [intención] lo que hace la Iglesia.
Luego la intención y voluntad pública de la Iglesia, que declaran los [sagrados] Concilios, [es] más [que] lo que puede significar una acción exterior y la gramatical pronunciación de las palabras; y así, [ha de] el ministro, o implícita o explícitamente, conformarse a la intención de la Iglesia en orden a las acciones no solo exteriores y materiales, sino sacramentales y [propias] de la institución de Christo, en orden a los efectos del Sacramento; [siendo la] intención intrínseca, esencial y necesaria para el valor del sacramento.
De estos fundamentos se colige que la proposición que se propone para la disputa no solo es errónea, pero juntamente temeraria y totalmente [ilegible], aunque Catarino, estado [sic] entre sus secuaces Juan Marcos Jerigonio, natural de Francia, en la Suma que escribió, quest. 6 et 7, como refiere Lugo, disp. 8, sect. 2, alega diferentes razones en defensa de la contenida proposición, todas aparentes y fundadas en falso supuesto: que la intención no puede ser óbice a los efectos del Sacramento, porque es [evidente] que consta ser parte esencial de las acciones sacramentales, intrínseca del sacramento, o condición sine qua non para el valor del Sacramento, según diferentes explicaciones de los autores. Es evidente que, por defecto de la intención, todas las demás partes serán inútiles, y sentir lo contrario siempre será [consonante] con los errores de los sectarios, fundados en el falso principio de no ser los sacramentos causas eficientes morales de la gracia, sino solo señales excitantes de [ilegible].
Transcripción original
de iure amino.
necessaria lain
tencion & cette
nisses
Noga de
Temeraria-
de mi quisitario con la doctrina de Legna in aireci. Eimer. part. 1. a 7. Com
22 aonas destues de oevertre con el tento de S. Thomas ꝑ muchas proponciones
dia sentenidas por neschias que antes no eran, afirma que la Yglesia no hane
falem proponción algun quesen verdatexar in Chiboliia lud fuese nostro
diles chimeso sino declaré los dogmos que se an ne creer como Catholios y visto
se unde menestremi umo no catholicos - eta surrecrem in summa de
se in P. part. 2. eo 3. et ex Alphon. de Castro lib. I. pat. S. et Albert. de Agosto
assert. q.l. n. 11. et sex conque queda ex bada de iure diuino por essencial, et in
.
trinseca al vuior del Sacramo la intención del Ministro, y no la que diserri-
Citarino in obusculo de inscentione Ministri motisano el Exor de la
testam contenida, sino la qe in Eusgencia se dene Encender porco que exprimi
los esignados concilios, plera de la que se requiere para las acciones enternas por
que como aduierte el Pe Arriaga tract. de Sacramt ingenere disò 19 sect. 2.
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gunt aure lavare ani nio pora la salud corporal trommciando juntami la foris
70
del Bautismo sin intencion alguna de hazer sacramto, nadie boara sin nota
delivina Errones e que que pero verdadero Bontimo, sin embargo de que quiso
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hazer exteriorm y sin hición lo qe hare la Yglesia = Luego la intencion, y volun
tad publica de la Yglesia que declaran los criados Conseños mas dici de lo qe puede
significar una accion exterior y gramatical pronunciacion de las pocabras, y assi de
10.10.
ue Al ministro o implicite o explicite conformarse a la intención de la Yglesia
en orden a las acciones no solo Exterieres, y materiales, sino sacramentales y bro-
y graeslabos
trias de la institucion de Christo En orden a los efectos del Sacra-
tención intrinseca esencial y necessaria para el valor del sacramto
so
Destos fundam se colige que la proposiçion que se propone para la dis-
puta no solo es Erronca pero juntamte temeraria, y totalmte imores, le
aunque Catarino estado y entre sus sequaces Juan Marcos Jerigonio natu
ral de Francia en la Suma q Escriviò quest. 6. et 7 como resiere Lugo disp. 8.
sec. 2. alega diferentes Razones en defensa a la contenida protosiçion, todas
ir de falso supuesto que la intencien no puede
son aparentes de ningun funa-
ser obice a los efectos del Sacramo porque es ipso que consta ser parte esencial de las
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acciones sacramentales intrinseca del sucram o condicion sine qua non pasa el
valor del Sacramto segun diferentes explicaciones delos Autheres es evidente, que
por defecto de la intención, todas las demas partes serán inutiles, y sentirlo contrario si
empre sera consieniz con los errores de los seltarios fundatos en el falso principio
de no ser los sacram caussas eficientes morales de la gracia y solo señales excitantes
de
Temas
Teología sacramental; intención del ministro; validez de los sacramentos; bautismo; doctrina de la Iglesia; autoridad de los concilios; disputa teológica
Personajes
Lugo; S. Thomas; Alphons. de Castro; Catarino; P. Arriaga; Juan Marcos Jerigonio; Christo