Transcripción mejorada
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[ilegible] de San Juan [ilegible]. Arritum Sanctus, no solo la institución, [sino] precisa necesidad, como lo prueban todos los padres más antiguos, [entre ellos] Polena, Orígenes, Tertaciano, Clemens Romanus, Dionisio Areopagita y otros muchos, apud Vásquez, in 3 p. p. P. Thomi, art. 1, n. 3; y se compadece por [el] aviso general de la Iglesia de este [ilegible] in occasion.
De la cual doctrina se debe inferir que la proposición que se propone, contraria al derecho divino y a las apostólicas tradiciones, por las cuales consta el general uso y santa costumbre de la Iglesia, autorizada y observada por los padres antiguos y modernos, y, como debemos creer, originada de la institución de Cristo, predicación y promulgación de los apóstoles y de la venida del Espíritu Santo, y tan próxima a la ruina y perdición de las almas, no solo será malsonante, pero escandalosa. S. Simón, ibidem, y lo prueba ex Hier. 6. L. [ilegible] de quibus de Legibus, [ilegible], y con deferentes y gravísimos autores.
1673
Todas estas notas de errónea, de temeraria, de improbable, de impía, de peligrosa, de injuriosa, de escandalosa y malsonante concurren a la censura de la proposición contenida, y todas tan dignas de la corrección y consiguiente reparo en la jurisdicción apostólica de este Santo Tribunal, como lo expresa la bula de Paulo III, en la constitución que empieza: In Apostolici Culminis specula; sin embargo de considerarse con independencia de las declaraciones y determinaciones de los sagrados concilios Constantiniense, Florentino y Tridentino, y del oráculo de la Santidad de Inocencio XI, en su decreto de 11 de marzo de 1679, donde condena 65 proposiciones, y entre ellas la que califica; y en el § Quicumque prohíbe el defenderlas, imprimirlas y tratar de ellas, disputándolas pública o privadamente, nisi forsan impugnando.
En fuerza de las cuales determinaciones y declaraciones pasa la contenida proposición a nota más digna de reparo y de censura, para la cual supongo por principio innegable que, aunque no todas las determinaciones de los concilios generales son de fe, por cuanto algunas son puramente doctrinales y teológicas, y cualquier proposición en contrario no podrá padecer más nota que de temeraria y errónea, las que se contienen en los cánones son artículos de fe, y los que diferentemente sintieren incurren ipso iure en las censuras que el mismo [ilegible] fulmina.
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Y la proposición que se pronunciare en contrario, aunque secundum se considerada pudiera notarse de herética, por cuanto ex dictis se opone al derecho divino, a las tradiciones apostólicas, concilios generales, determinaciones de la Iglesia, autoridad de padres así antiguos como modernos, uso y costumbre deducida desde los apóstoles y discípulos de Cristo, contraria al culto
Transcripción original
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am horte) de San Juan Acubite Arritum Sanctus nosolo hi institucion bexon pie
cisa necessidad como lo prueban todos los padres mas antiguos o la Polena Oricines
Testaciano Clemens Romanus Dronino Arcepagitay otras muchos apud Pasquez
in 3 p. p. P. Thomi Art. 1 n. 3 y se compaña por Avio general o Vla Yglesia de este ne
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in occasion.
Dela qual doctrina se deue inferir que la proposición que se prepone torintra
ria di detteno divino, y a las Apostolicas tradiciones por las quales consta el general uso
1673
Santa Costumore de la Yglesia authorisada, y obseruada por los lacires antiguos y mo-
dernos, y (como devemos creer) originada de la institucion de Christo, predicacion y
promugacion de los Apistoles y de la venida del Espiritu Sancto y tan proxima a la
ruina y perdicion de las almas no solo será mal sonante pero escandalosa = sta Siman
ibidem, y lo prueia ex Hier. 6. L. diustuma de quibus de Legibus, Fran. y con deferen
tes, y gravissimos authores.
Todas estas notas de Erronia de temeraria deimprobable de empio de
peligrosa de injurioso de Escandalosa, y malsonante concurren a la Censura de la propo
licion contenida, y todas tan dignas de la correccion y consieniente rebaso en la jurisdicios
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Apostolica de este Santo Tribunal como lo expressa la Bula de Paulo III en la cons-
titucion que empieza = In Apostolici Culminis specula sin embargo de considerarse
.
con indesendencia de las declaraciones y determinaciones de las sagrados consilios cons
tanciense Florentino Tridentino y del oraculo de la Santidad de Innocenció XI
En su decreto de 11 de Marzo de 1679 donde condena 65 proposiciones, y entre ellas
la qe delifica y en el S quicumq prohibe el defenderlas imprimirlas y tratar de ellas
disputandolas publica, o priuadamte nisi forsan impugnando, en fueria de las
guales determinaciones, y declaraciones pasa la contenida proposicion a nota mas dig-
na de reparo y de censurat para la qual sus pongo por principio innegable que
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aunq no todas las determinaciones de los consilios generales son defée por quanto al
gunas son pure doctrinales y theologias y qualquier proposiçion en contrario no podra
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padecer más nota que de temeraria, y erronca las que se contienen en los canones son
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articulos defée y los que diferentems sintieren incurren ipso iure en los censuras que
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el mismo con alzo fulmina y la propostcion que se pronunciare encontrario aun
que secundum se considerata pudiera notarse de heretica por quanto ex dictis se
opone al derecho divino a las tradiciertes apostolicos consilios generales determina
ciones ella Yglesia authoridad de padres assi antiguos como modernos uso
y costumbre deaucida desde los Aposides y descipulos de Christo contraria al culto
Temas
Censura teológica; Derecho divino; Tradiciones apostólicas; Autoridad de la Iglesia; Concilios generales; Condena de proposiciones; Jurisdicción apostólica; Inocencio XI
Personajes
Polena; Orígenes; Tertaciano; Clemens Romanus; Dionisio Areopagita; Vásquez; S. Simón; Paulo III; Inocencio XI; Cristo