Transcripción mejorada
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[Fragmento en lengua romance, de lectura muy incierta: «nostro vite gieble: quanto mai incerte, ora, ne impierendo los en toutes. Nous donner ce pouvoir qu'on est pas d'une de mêmes ennuiens, par qu'il avoit que les para-ciennes ne con salo.»]
Por esta parte, la [ilegible] sostenía [ilegible] en una majestad alguna, [ilegible] e infalible, sino a su [ilegible], no señalarla, porque de ello premiándose ya que se fue escándalo; y no concede, y parece del [ilegible], a función no se había de [ilegible], y deseo de defender.
Aun. Para evitar este daño; cuando aun con doctrinas que enseñan verdades, dice Sto. Thomas, que deben [ilegible] y no publicarse, si se teme que de ellas se originen escándalos; como se hace con las demás obras de misericordia: «Sunt interdum occultanda vel differenda propter scandalum pusillorum».
Se entiende que, aun hablando de un [ilegible] público o predicador, que, por otra parte, está obligado a predicar públicamente la verdad, lo dice Thomas [ilegible], con otros [ilegible]: «Si timeretur pusillorum in tota Republica...» N. 18, d. 35, n. 19: «Mandatum, in aliud tempus differendam esse eam [ilegible]».
Confirmose lo dicho. Porque aun muchas obras y acciones que son en sí buenas se prohíben por evitar el escándalo. Luego mucho mejor se debe prohibir la pública disputa de una doctrina, que no es de cierto buena, antes muchos la tienen por mala, por evitar el escándalo.
El antecedente se prueba con ejemplos, con razón y con textos expresos. Los textos que prueban «quod vitandi scandali ratione, plura excusanda sunt, quae alioqui legitime fierent» son los siguientes: cap. 1 et 2, De novi operis nuntiatione; cap. 3, De jure patronatus; cap. «Quia circa», De consanguinitate et affinitate; cap. 1, De officio delegati, lib. 6; cap. «[ilegible]», 22, qu. 4, et alii.
La razón es porque, para que una obra sea de escándalo, no es menester que sea positivamente mala; basta que [ilegible] buena, como se colige de la definición de escándalo que dio [San] Agustín. En la cuestión supra citada: «Dictum vel factum minus rectum praebens alteri occasionem ruinae».
En cuyas palabras es digna de notar aquella: «Minus rectum». Donde se manifiesta que no es menester que [ilegible].
Transcripción original
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nostro vite gieble: quanto mai incerte, ora, ne impierendo
los en toutes. Nous donner ce pouvoir qu'on est pas d'une
de mêmes ennuiens, par qu'il avoit que les para-ciennes ne
con salo. Por estra parte la pal sostaina deo en una magestad alguna
dicam e ingalible, sino a sua ducad, non segnarla, per quel
do allo premiendose ya que se fui escandalo; y no condese, y parece
de l'Esmengatge, a foncio no se avea de superir, y desir de defen-
Au. Para evitar été daño; quando aun con dollustras que ensinam ver
dades, dice sto Thomas, que deben despere, y no publicaeso, si se kome ove
de ellas se ouginen escandados; como se hace con las demas obras de mi sai-
cordia? Sunt interdum occultanda vel differenta propter scandalum
pusillorum. Sentir, qe pui hablando de Dn publico o Predicador, q
alias esto obligado a predicar publicamente la verdad, lo dime Thomas
um forma a Magim.t Amtur con otros Mathes: Si gimeretur pusillorum in tota Republice
N. 18. d. 35. n. 19
Mandatum, in aliud tempus differendam esse eam ao chisiam.
Confirmose lo dicho. Porque aun muchar obras y acciones q
son en si buenos, se prohiben por evitar el escandalo. Luego mucho
meior se debe prohibir la publica disputa de una doctrina, que no es
de ciuto buena, antes muchos la tienen por mala, por evitar el escan-
dalo. El antecedente se prueba con exemplos, con razon, y con
textos exgnessos. Los textos q prueban, quod vitandi scandati va
tione, plura excussanda sunt, quæ alioqui legitime fierent son los si-
guientes: Cap. 1. et 2. de novi operis nunt. Cap. 3. de jure patronatus.
Cap. Quia circa. de consanguin. et affinit. Cap. I. de offic. delegat. lib. 6.
Cap. Muscipue 22. quist. 4. et alij. La razon es ponj para que una
obra de estandolo, no es menester que sea positivamente mala, distale
que hu vuenos buena, como se colige de la definicion de escandalo que dio
21 Aug. D.r En la quest supra citada: Dictum, vel factum minus vec-
tura probens alteri occasionem Quina. En cuyas palabras et digna de
Notar aquella: Minus Rechim. Donde se manifesta, que non me
[unclear]
Temas
Escándalo; prudencia doctrinal; predicación pública; censura de doctrinas; obras de misericordia; derecho canónico; teología moral