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Reflexión sobre confesión pública y enseñanza de la doctrina católica

Transcripción fragmentaria y parcialmente ilegible, redactada en una combinación de formas romances y pasajes de difícil interpretación. El texto desarrolla una reflexión de carácter teológico y disciplinario sobre la confesión, distinguiendo entre faltas ocultas y la conveniencia de hacerlas públicas para evitar escándalos. También menciona la lectura o exposición de la Biblia en lengua vulgar, así como prácticas y referencias vinculadas al Viernes Santo y a la doctrina eclesiástica. En otra sección sostiene que, aunque una doctrina de fe católica sea buena y santa, puede prohibirse por razones importantes; con mayor motivo deberían restringirse enseñanzas consideradas falsas o dudosas. Se plantea además si determinadas opiniones deben permitirse, enseñarse en conclusiones públicas o someterse a consulta, debido a sus posibles efectos sobre la comunidad, la moral y la República. Aparecen las menciones de Goyen Gomes d'Obl. y Jezai.

Transcripción mejorada

Soucher con la lege
lavor proprie de Trans-
Test. Xt. M. S. J. Inse
E.

Goyen Gomes d'Obl. de la rue de la même, et que j'entraîne
que me pouvoit quelcon le monde, que tanta omnes verla, que
si compare con sua muy alteza. Suces una obra buena puede d'or ay
tus eo, eo eo pote pechibio e, para no lo dê, aunque seri bueno
os non olei e graniziętes. C. Mina in Ecclesiastica aego
un imperité de mondo, et en figuencia. Puede ser que sea con anime
conclutar, si con todo es, e se pueblo lo mnamura, que, e escandali
a lebo aberecente, se tal contrada, que nove en si era bueno y llenata
quibetes unos mihi non quemadrem giudefalsidis, gon elgiordia

El peutre fin que pai noie vers Jezai dit conféça à ocasion à la puer
que es quelque quelques quelqu'il y ait que leurs quelconques
debe ubslenesse ne fis conCesso p rezado oculto, que en sì son buenes q
das qe eres y confesoge con publico por evitar esglonhale. E para idem
J'ai fait. Item, plus moucher 8 bras, que en si son buenas se deben
pli triste que se giordizion como la Biblia en lengua vulgora: el es-
poullas en Viernes Santo. Comissar los yclares el spoyens, y
Otras Monitres eglas ipsa Santa Olsoch Torrai tres, concluyendo desgues-
referirles con estos palabras que vienen cortadas asinglas pas ofito.

Luego, si lo que ciertamente, e de Feé Catholica es bueno y Santo, que
de poi algun importante fin prohibiese quanto al yso pena de peca
Mortal. mucho mejor ponca prohibisse lo que ni es de Feo, qe se abuer
ni verdadere; un aun de P. de que sea intrinsecamente y a obable, hablar
tissimo ala
dolo vossebido de las malas dia un barrias, y fuera persegni
Republica. El permitir que se practicase o enseñase. Palabras con que
Eres non esse facto parum respondiera, in quidantes letra vi filaba
si le consultosen magno dejo: y si convenir, se enseñase en publica
conclusiones una festuna, que son es defre que la buen, ni ciento que
regoa inimaca perbabilidad, et que de esta se fis vivan, qe se tiene
guesse, pson dionnes conferes y escandades. Se depublica.
the

Transcripción original

Soucher con la lege
lavor proprie de Trans-
Test. Xt. M. S. J. Inse
E.
Goyen Gomes d'Obl. de la rue de la même, et que j'entraîne
que me pouvoit quelcon le monde, que tanta omnes verla, que
si compare con sua muy alteza. Suces una obra buena puede d'or ay
tus eo, eo eo pote pechibio e, para no lo dê, aunque seri bueno
os non olei e graniziętes. C. Mina in Ecclesiastica aego
un imperité de mondo, et en figuencia. Puede ser que sea con anime
conclutar, si con todo es, e se pueblo lo mnamura, que, e escandali
a lebo aberecente, se tal contrada, que nove en si era bueno y llenata
quibetes unos mihi non quemadrem giudefalsidis, gon elgiordia
El peutre fin que pai noie vers Jezai dit conféça à ocasion à la puer
que es quelque quelques quelqu'il y ait que leurs quelconques
debe ubslenesse ne fis conCesso p rezado oculto, que en sì son buenes q
das qe eres y confesoge con publico por evitar esglonhale. E para idem
J'ai fait. Item, plus moucher 8 bras, que en si son buenas se deben
pli triste que se giordizion como la Biblia en lengua vulgora: el es-
poullas en Viernes Santo. Comissar los yclares el spoyens, y
Otras Monitres eglas ipsa Santa Olsoch Torrai tres, concluyendo desgues-
referirles con estos palabras que vienen cortadas asinglas pas ofito.
Luego, si lo que ciertamente, e de Feé Catholica es bueno y Santo, que
de poi algun importante fin prohibiese quanto al yso pena de peca
Mortal. mucho mejor ponca prohibisse lo que ni es de Feo, qe se abuer
ni verdadere; un aun de P. de que sea intrinsecamente y a obable, hablar
tissimo ala
dolo vossebido de las malas dia un barrias, y fuera persegni
Republica El permitir que se practicase o enseñase. Palabras con que
Eres non esse facto parum respondiera, in quidantes letra vi filaba
si le consultosen magno dejo: y si convenir, se enseñase en publica
conclusiones una festuna, que son es defre que la buen, ni ciento que
regoa inimaca perbabilidad, et que de esta se fis vivan, qe se tiene
guesse, pson dionnes conferes y escandades. Se depublica.
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Temas

Teología católica; confesión; penitencia; Biblia en lengua vulgar; doctrina religiosa; pecado mortal; enseñanza pública; censura doctrinal

Personajes

Goyen Gomes d'Obl.; Jezai