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Debate teológico sobre beatificación y aprobación religiosa

Fragmento de carácter teológico y jurídico-religioso, redactado de forma multilingüe y parcialmente ilegible, que trata sobre la beatificación, la autoridad del Pontífice y la aprobación de determinadas cuestiones dentro de la religión. El texto menciona la recepción de aspectos vinculados con la Iglesia, la comunidad religiosa y la comunión, así como referencias al bautismo y a la doctrina de la Iglesia de Dios. Se citan autoridades y obras atribuidas a Cayetano y a S. Thomæ, además de otros nombres cuya lectura resulta incierta. También aparecen alusiones a concilios, juicios doctrinales y cuestiones consideradas heréticas o no heréticas. La transcripción incluye pasajes en francés, español y latín, con numerosas palabras incompletas o deformadas, lo que impide establecer con precisión el argumento completo y la relación entre las distintas autoridades citadas.

Transcripción mejorada

Par la fee, presque ce Fon s'en subieur qu'il s'eni; pero el que anima. Ache als seinte que si se que es lo fez una gli, la tienegre tue, no está en «acon, si no in certo contre gachible, e ciò labi... qe quando del ergo Loys que l'entendu que Mr. Bederia, que elle commenente recebida son clégré de la ise, je seront données que dans la terre et mon communiente clenables en la pareceur, s'en fu entier, pour si cres opinion probable, que des dames segues en cas. Jura y alborares que cuales. Pongas e poso el.

Au cette ville de la même de la plaisir de que les Milités Bertificaes de la Cinco que es lo que el Pontifice ser que de exercer en la Beatificación, un mucho mujer en la conocidación. Con todo es—

Cayetano, dom. 1, Opus. Præsb. 15, le Inclayentys ad Salium Medicens. Tiento ch'ostrosis citato per Nossa giert. A in pare. ma. 2, Defolut. 11. Agri Amotis exut. in baptismo, propos. Horia, fina 2, Novem. 6. Cario le locis, lib. 5, de auctoritate conciliorum, eoq. 5, non tambium a fine §. Mo in Ciaq si: Ut postea olicimus: non est hæreticum in Dei Ecclesiam.

E después de dos o tres ron—

Nominibus in Diese et ferendes erachten. Après regito a mieno. Non est igitur namis astruera, in hac de uno, qua de sua sino checolo que es su salutar, Teufeziano Caraar. D. S. Thomæ, Quodlib. 9, art. 16. Parece que los furorace; pues dice (licet melius) lo que sesi—eius: præcio lignor quem oportus eres Ophiberras, que dono gratifica fidei est gna Sanctissimo pariam ea iam; præ credendum prob. quod regno in his judiciens. Sechifice encore posséte.

Donde se vos, que si lo piadoamente dice que se debe cace, pro pade la, Ma. Cada en la Comunzación de los e queles. Item; que cò a más decebida, que el que et s'ontigice no quede raan es la aprobación a la Religione. S. Thoma F. Turinica, Vigítodo lo dionno por che fez, o por fina tiento, que le tresmois, esternia les paresca de em cu. D'Omnde, si Cono sogra, lib. 3, de sui s. 3, de lhe. dov. la fonc.

Nous fera que les autres de la médaille, se per seo, non esse dicuntur, quod ..., quam Eiusdem inter mei quos serias, sibi de la justice, m'a eux malicia nommé un.

Geschichte

Two

Transcripción original

par la fee, presque ce Fon s'en subieur qu'il s'eni; pero el que anima
Ache als seinte que si se que es lo fez una gli, la tienegre tue, no està en
"acon, si no in certo contre gachible, e ciò labi... qe quando del ergo
Loys que l'entendu que Mr Bederia, que elle commenente recebida
son clégré de la ise, je seront données que dans la terre et mon communiente
clenables en la pareceur, s'en fu entier, pour si cres opinion probable, que
des dames segues en cas. Jura y alborares que cuales. Pongas e poso el
Au cette ville de la même de la plaisir de que les Milités Bertifica-
es de la Cinco que es lo que el Pontifice ser que de exer-
In la Beatificacion, vn mucho mujer en la conocidación. Con todo es-
Cayetano dom. 1. Opur. Prasb 15 le Inclayentys ad Salium Medicens
Tiento ch'ostrosis citato per Nossa giert. A in pare. ma. 2. Defolut. 11.
agri Amotis exut. in baptismo propos. Horia fina 2. Novem. 6. Cario
le locis lib. 5 de auctorit.e concilimum eoq. 5 non tambium a fine §. Mo
in Ciaq si: Ut postea olicimus: non est hęretium in Deae Ecclesiam
e. Y despues de dos o tres ron
Nominibus in Diese et ferendes erachten
après regito a mieno. Non ètigitur namis astruera, in hac de uno, qua
de sua sino checolo que es su salutar, Teufeziano Caraar. D. S. Thomar
Quodlib. 9. ant. 16. parece que los furorace; p res dice (licet milius) lo que sesi-
eius: ꝓcio lignor quem oportus eres Ophiberras, que dono gratifica fidei est
gna Sanctissimo pariam ea iam; pre credendum ꝓb. quod regno in his judi
ciens. Sechifice encore posséte. Donde se vos, que si lo piado amente dice que se
debe cace, pro pade la, Ma. Cada en la Comunzacion de los e queles
Item; que cò a mas decebida, que elque et s'ontigice no quede
raan es la aprobación a la Religione. S. Thoma F. Turinica, Vigítodo
lo dionno por che fez, o por fina tiento, que le tresmois, esternia les paresca de
em cu. D'Omnde, si Cono sogra lib. 3. de sui s. 3 de lhe. dov. la fonc.
Nous fera que les autres de la médaille,
se per seo, non esse dicuntur, quod ..., quam Eiusdem inter mei quos serias, sibi
de la justice, m'a eux malicia nommé un
Geschichte
Two

Temas

Beatificación; autoridad pontificia; aprobación religiosa; doctrina eclesiástica; sacramentos; bautismo; comunión; concilios; autoridad de Santo Tomás

Personajes

Loys; Mr. Bederia; Cayetano; Teufeziano Caraar; S. Thomæ