0265
Debate sobre doctrinas universitarias y su defensa pública
La transcripción, de carácter fragmentario y multilingüe, recoge una discusión sobre la legitimidad de determinadas doctrinas y su defensa pública en escuelas y universidades. Se mencionan posiciones enfrentadas, objeciones a doctrinas consideradas contrarias a la fe y la preocupación por que su exposición produzca escándalo. También se alude al valor de los sacramentos, a una posible intención privada frente a una defensa pública y a la conveniencia de permitir o impedir ciertas opiniones. El texto incorpora referencias a cartas, autoridades o interlocutores identificados parcialmente como Eremundo, Jakon y Shnoun dio XI, además de una mención a las escuelas de Generalо y a las universidades mayores. Diversos pasajes contienen fórmulas en francés, alemán, español, italiano y latín, junto con segmentos ilegibles, por lo que no es posible establecer con seguridad la secuencia completa de los argumentos ni el contexto institucional preciso.
- Código
- 0265
- Colección
- Inquisición
- Sección
- APD
- Expediente
- Exp. 1
- Folio
- 265
- Ubicación
- Caja 1
- Idioma
- Español, con fragmentos en francés, italiano, alemán y latín
- Formato
- JPG
- Marco temporal
- 1673-1820
Transcripción mejorada
Onis circa le continuitate que copiabado sopreciteria percios ole que, que sobre el verleimimio que los quien sobrehino xx ciù prendas in tol appeler si a la bien différalité poteuril, d'avoir été incéralé parmi leurs autres de quelques jeunes villes, pour mon tendre qu'il n'y a pas son tristo, o que le cosa même que quien de la buena de jamadas einmal durch die Schriftsteller, welche die qu'il a été bien de l'honneur que je le donner dans l'entendre, que que jamais est a venir, mais que jusques nomines y estandales.
Disprouvons et trois... comme qu'une viune valeur, carido un terminère. Tres Sanguinh mayon Jakon. Poyne sean es sylana, dont vous avez eux par quelques lettres, que cette de ma partie que son pouvre de qu'on y a fait de l'autre.
Pues la lo porpore, lo primera es disantes ou un cause Material, y lo segundo de parecer en ma voz. Y enindo giudia. Sed sic est più, Pannonega grande sì in adhustiales, ne sio on potiosas, di digo. P. f. sea con p. a. l'ordiantesario. Luy si de defendeyo en publico, que no es suço pere la dicha intencion privata gano el valor de los sacramentos se teme quave escandalo. Se debi—
Por la sabbia segura este chôtra passe l'isso.
A lo que responde de las escuelas de Generalo. Eremundo di preso y loven acondos en las universidades mayores, porque se consea que no son de fee las doctrinas mes comunes, a quienes se oponen: oleis que dado que y seo a gravir. Molico no suis doluciosi, pero que che ai no se infiere que qualquiera opistien de que se sigue grandalo se ayo de peronitir defendu en eses mismas vivos viados. Mias dois para se giudiera publicis en gran—
Paglais de toutes les jusqu'il ait que son tribu de l'incolio le Shnoun dio XI. Cove innehus se ellas, e postribierem ꝑ de escandalosas in gragi, eo la vuite sambien, et amigoan bien geschribiles. Pravitente de feita en dicho para le mias, las continutas que diz con tros comunes, pesso ser aquellas, de queste partie mévincez grandesse, et que c'est face un tres chéralier.
Ao si grande que de ponción que mais de la espritu se.
Au cosa m'a été données de nous mêmes même de moyens, je que c'est comme après a la loi de la rivière espritique de fer. J'osegner
Transcripción original
Onis circa le continuitate que copiabado sopreciteria percios ole que
que sobre el verleimimio que los quien sobrehino xx ciù prendas in tol
appeler si a la bien différalité poteuril, d'avoir été incéralé parmi
leurs autres de quelques jeunes villes, pour mon tendre qu'il n'y a pas
son tristo, o que le cosa même que quien de la buena de jama-
das einmal durch die Schriftsteller, welche die
qu'il a été bien de l'honneur que je le donner dans l'entendre, que
que jamais est a venir, mais que jusques nomines y estandales.
Disprouvons et trois... comme qu'une viune valeur, carido un terminère
Tres Sanguinh mayon Jakon. Poyne sean es sylana
dont vous avez eux par quelques lettres, que cette
de ma partie que son pouvre de qu'on y a fait de l'autre
pues la lo porpore lo primera es disantes ou un cause Material, y lo segundo
de parecer en ma voz. Y enindo giudia. Sed sic est più, Pannonega grande
sì in adhustiales, ne sio on potiosas, di digo. p. f. sea con p.a l'ordiantesario. Luy
si de defendeyo en publico, que no es suço pere la dicha intencion privata
gano el valor de los sacramentos se teme quave escandalo. Se debi-
Por la sabbia segura este chôtra passe l'isso.
A lo que responde de las escuelas de Generalo. Eremundo di
preso y loven acondos en las universidades mayores, porque se consea que no son
de fee las doctrinas mes comunes, a quienes se oponen: oleis que dado que
y seo a gravir. Molico no suis doluciosi, pero que che ai no se infiere
que qualquiera opistien de que se sigue grandalo se ayo de peronitir defendu
en eses mismas vivos viados. Mias dois para se giudiera publicis en gran-
Paglais de toutes les jusqu'il ait que son tribu de l'incolio le Shnoun
dio XI. Cove innehus se ellas, e postribierem ꝑde escandalosas in gragi, eo
la vuite sambien, et amigoan bien geschribiles. Pravitente de feita en
dicho para le mias, las continutas que diz con tros comunes, pesso ser aquellas,
de queste partie mévincez grandesse, et que c'est face un tres chéralier
Ao si grande que de ponción que mais de la espritu se
Au cosa m'a été données de nous mêmes même de moyens, je que c'est comme
après a la loi de la rivière espritique de fer. J'osegner
Temas
Doctrina religiosa; universidades; escuelas; defensa pública; sacramentos; escándalo; censura; correspondencia
Personajes
Eremundo; Jakon; Shnoun dio XI
Lugares
Generalо; universidades mayores